尤金·奧尼爾是享譽世界的劇作家、戲劇理論家,1936年榮膺諾貝爾文學(xué)獎。被認為是二十世紀美國最杰出的劇作家之一。豐富閱歷與廣博學(xué)識造就了獨有的“奧氏悲劇”。在他輝煌的藝術(shù)生涯中凝練著作家之于“命運”“信仰”“理想”等諸多終極問題的哲思。他出身愛爾蘭天主教家庭卻懷疑上帝、鞭撻清教,終徘徊于宗教的邊緣。中年對西方傳統(tǒng)徹底失望后將視線轉(zhuǎn)向東方,對“一陰一陽之謂道”的哲學(xué)充滿激情,試圖運用東方智慧對那造成人類命運悲劇的“神秘力量”重新定義。奧尼爾雖然是優(yōu)秀的劇作家,但更是一位偉大的“人類靈魂書寫者”。他終其一生都在為重建人類精神家園而思考。本文結(jié)合相關(guān)劇本,著力從三方面入手,對隱匿其悲劇藝術(shù)之后的宗教思想進行較為細致地梳理。全文共分四章。第一章,通過概述西方宗教傳統(tǒng)及十九世紀末至二十世紀初的美國清教信仰現(xiàn)狀,揭示近代西方社會信仰危機。厘清奧尼爾創(chuàng)作的歷史背景,旨在將作家置于當時特定的歷史文化發(fā)展中,探討西方傳統(tǒng)宗教與美國本土清教主義對其悲劇創(chuàng)作潛移默化的影響。除社會因素外,本章還回歸作家自身,探討影響其創(chuàng)作的個人因素。概論奧尼爾的家庭及青少年生活:從愛爾蘭天主教信仰的移民家庭;到年少時期跟隨父... 

【文章來源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：84 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 尤金·奧尼爾與其悲劇藝術(shù)創(chuàng)作
    第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.國外研究現(xiàn)狀概略
        2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀概略
    第三節(jié) 論文選題意義
第一章 作家創(chuàng)作背景與個人成長
    第一節(jié) 創(chuàng)作之歷史文化背景
        1.清教思想與美國民族精神
        2.近代社會思潮下的信仰危機
    第二節(jié) 作家的成長經(jīng)歷與宗教思辨
        1.傷痛的幼年與顛沛的青年
        2.之于東西方宗教思想之探索
第二章 對美國清教主義的懷疑與反思
    第一節(jié) 上帝意志與貪婪人性的書寫——從《榆樹下的欲望》審視
    第二節(jié) 宗教視閾下人格的分裂——從《大神布朗》審視
    第三節(jié) 宗教神秘主義籠罩下的“罪與罰”——從《悲悼》三部曲審視
第三章 命運悲劇與宗教精神
    第一節(jié) 《天邊外》:關(guān)于理想與自由的追尋
    第二節(jié) 《進入黑暗的漫長旅程》:逃避現(xiàn)實與自我救贖
    第三節(jié) 《安娜·克里斯蒂》:新“上帝”的誕生
第四章 關(guān)于中國道家思想的哲思
    第一節(jié) 《送冰的人來了》:消極“無為”與敗者逃避
    第二節(jié) 《馬可百萬》:“道”精神之展現(xiàn)
    第三節(jié) 《拉撒路笑了》:沉思“生死”內(nèi)蘊
結(jié)語
參考文獻
在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果
謝辭



本文編號：3180935