在西方哲學傳統(tǒng)中,由于受到身心二元對立思維模式的影響,身體被認為是孤立的肉體,并且時刻處于與意識的緊張對峙之中。而克服身心二元論,妥善地安置身體也成為西方哲學家們必須要做的事情。二十世紀八十年代以來,身體學說已經(jīng)成為了西方學界的一門顯學。隨后,這一思潮也擴展到了國內(nèi)。國內(nèi)學者們紛紛以身體的角度切入,對中國傳統(tǒng)思想進行了新的解讀。人們逐漸發(fā)現(xiàn),不同于西方哲學緊張的身心關系,中國傳統(tǒng)思想中關于“身”的論述中本然地包含著身心一如的內(nèi)涵。對中國傳統(tǒng)文化中的“身”思想進行梳理,一方面可以幫助我們深入理解本民族的文化特質(zhì),另一方面也可以促進中西方之間的文化交流。中國古代莊子研究中對人主體性的挖掘,為我們研究莊子“身”思想提供了堅實的基礎。同時,近些年來西方哲學的身體研究轉(zhuǎn)向也對我們研究莊子之“身”有很大的促進作用。國內(nèi)學者們以回應和補充西方哲學的立場,在著眼莊子之身體內(nèi)在結構探索的同時,也深入挖掘掩藏在其中的身心互動關系。最終莊子身心一體的身體觀得到學者們普遍的肯認。本文基于被大多數(shù)學者普遍承認的莊子“形—氣—神”的身體觀框架,回歸《莊子》文本,從莊子之身以及身體思維兩個方面,探討“身”在莊子思想... 

【文章來源】：山東大學山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 關于選題
    第二節(jié) 文獻綜述
第一章 莊子的“身”及其身體思維
    第一節(jié) 莊子的“身”
    第二節(jié) 莊子的身體思維
    第三節(jié) 莊子“身”的基礎
第二章 莊子“身”的內(nèi)涵
    第一節(jié) “形”之外——存在方式的探討
    第二節(jié) “覺”之內(nèi)——身體特質(zhì)的關注
第三章 莊子的身物關系
    第一節(jié) 外化內(nèi)不化——物我無傷的身物關系
    第二節(jié) 內(nèi)化外不化——物我兩傷的現(xiàn)實困境
    第三節(jié) 解決之道——“游”
第四章 構建在身體之上的生命美學
    第一節(jié) 莊子的身體審美
    第二節(jié) 根基于情境之中的生命之美
    第三節(jié) 莊子之“身”的當代意義
結語
參考文獻
致謝
學位論文評閱及答辯情況表


【參考文獻】：
期刊論文
[1]從身體建構到身體體認:《莊子》的身體現(xiàn)象學解讀[J]. 伍小濤.  甘肅理論學刊. 2015(06)
[2]道家生命意識的關切——《大生命視域下的莊子哲學》釋讀[J]. 李承貴.  江南大學學報(人文社會科學版). 2014(02)
[3]《莊子》中關于身體的諸概念[J]. 司馬黛蘭,蔣政,沈瑞.  中國哲學史. 2013(01)
[4]莊子的視野與心境[J]. 陳鼓應.  國學. 2011(02)
[5]穿越話語迷霧的身體性——莊子哲學的身體之維[J]. 劉海.  船山學刊. 2011(01)
[6]解讀《莊子》哲學中的“身體”[J]. 王瑞.  江淮論壇. 2009(01)

博士論文
[1]自然與自由：莊子身體觀研究[D]. 李劍虹.安徽大學 2011
[2]梅洛—龐蒂的身體主體間性美學思想研究[D]. 劉連杰.廈門大學 2008
[3]先秦儒道身體觀及其美學意義[D]. 張艷艷.復旦大學 2005

碩士論文
[1]莊子的身體觀研究[D]. 段偉靜.西北大學 2015
[2]從“己身”到“肉”—梅洛—龐蒂現(xiàn)象學思想研究[D]. 劉偉妮.南京大學 2014
[3]呼喚與超越：莊子生命哲學研究[D]. 何少甫.西北師范大學 2009
[4]論莊子的生命美學思想[D]. 賴永兵.四川師范大學 2005



本文編號：3119532