文化國(guó)防,顧名思義就是以文化認(rèn)同促進(jìn)國(guó)防建設(shè),使文化在國(guó)防事業(yè)中的地位得以彰顯。毛澤東以強(qiáng)調(diào)主體能動(dòng)性與遵循客觀(guān)規(guī)律辯證統(tǒng)一作為理論基礎(chǔ)和起點(diǎn).從國(guó)防建設(shè)和抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的視角考察文化工作,他認(rèn)為必須以先進(jìn)文化武裝革命隊(duì)伍和人民群眾,從而創(chuàng)立了自己的文化國(guó)防思想和理念。他的文化國(guó)防思想有著獨(dú)具一格的旨趣:文化必須服務(wù)于革命運(yùn)動(dòng),借助文化的引導(dǎo)力量消除社會(huì)主義道路障礙,防止社會(huì)主義的倒退和資本主義的復(fù)辟。 

【文章來(lái)源】：湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2017,17(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、激發(fā)主體能動(dòng)性與遵循客觀(guān)規(guī)律辯證統(tǒng)一:毛澤東文化國(guó)防思想的理論基石
二、從國(guó)防的視角考察文化工作:毛澤東文化國(guó)防思想生發(fā)的實(shí)踐基點(diǎn)
三、消除社會(huì)主義道路障礙:毛澤東文化國(guó)防思想的最終目的


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]國(guó)外學(xué)者關(guān)于毛澤東《矛盾論》的復(fù)調(diào)式解讀——從《辯證法的內(nèi)部對(duì)話(huà)》與《保衛(wèi)馬克思》的分歧談起[J]. 尚慶飛.  現(xiàn)代哲學(xué). 2006(04)
[2]三面紅旗——毛澤東晚年問(wèn)題的癥結(jié)[J]. 林源.  南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版）. 1999(04)



本文編號(hào)：3097634