禪宗作為中國佛教的重要宗派,如今依舊有著一定的號召力與影響力。其內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力在于與中國傳統(tǒng)文化的水乳交融。晚唐前后由南宗禪分化出的五個(gè)宗派表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)禪宗發(fā)展的大趨勢。五宗之一的臨濟(jì)宗在建立初期便得到了當(dāng)時(shí)民眾的普遍認(rèn)可,其法嗣延續(xù)至今從未斷絕,是禪宗中尤其具有代表性的宗派。臨濟(jì)義玄作為臨濟(jì)宗的開山鼻祖,其思想是臨濟(jì)宗開山立派的基礎(chǔ)。了解臨濟(jì)義玄的禪學(xué)思想是理解臨濟(jì)宗、禪宗很好的切入口。本文從臨濟(jì)義玄禪學(xué)思想的發(fā)展過程、來源、具體內(nèi)容以及地位與貢獻(xiàn)四個(gè)大方向進(jìn)行論述。在具體內(nèi)容部分又分為修行前提、修行風(fēng)格、開悟方式、教化手段、最終境界五個(gè)層面,期望能在正確解讀臨濟(jì)義玄禪學(xué)的同時(shí)對其思想的現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行探究。義玄禪師修行思想的重要前提是人的“一念心”。它是一切事物與佛法發(fā)生的源頭。若人能夠認(rèn)識此“一念心”,便可與佛無異。由此奠定了其返心求佛的修行路徑。在踐行這條路徑之前,還需具備自信自肯的心理?xiàng)l件。條件與路徑皆備,接下來便是等待“頓悟”這一跨越的過程的到來。然而學(xué)人根機(jī)有利鈍之分,自我修行易入歧途,所以義玄禪師提出了以臨濟(jì)賓主句為代表的諸多教化手段,以此來幫助學(xué)人達(dá)成“觸類是道”的最終境... 

【文章來源】：大連理工大學(xué)遼寧省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究背景及意義
    1.2 文獻(xiàn)綜述
        1.2.1 國內(nèi)研究狀況
        1.2.2 國外研究狀況
        1.2.3 研究述評
    1.3 研究思路和研究方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
2 臨濟(jì)宗的發(fā)展過程
    2.1 義玄禪師生平
    2.2 臨濟(jì)宗法嗣傳承
        2.2.1 鎮(zhèn)州三圣院慧然
        2.2.2 魏府興化存獎(jiǎng)
3 臨濟(jì)義玄禪學(xué)思想的來源
    3.1 大乘佛教
    3.2 江西洪州禪
4 臨濟(jì)義玄禪學(xué)思想的內(nèi)容
    4.1 此心即佛:彌綸法界,絲發(fā)不立
    4.2 修行風(fēng)格:自信自肯,返心求佛
        4.2.1 心理?xiàng)l件:自信自肯
        4.2.2 修行路徑:返心求佛
    4.3 開悟方式:一朝自省,頓悟明心
    4.4 教化手段:大機(jī)大用,棒喝齊施
        4.4.1 棒喝兼施
        4.4.2 臨濟(jì)賓主句
    4.5 最終境界:觸類是道
        4.5.1 出離輪回,不離世間
        4.5.2 一事也無,處處解脫
5 臨濟(jì)義玄禪學(xué)的地位與貢獻(xiàn)
    5.1 對宋代禪宗的影響
    5.2 對宋代道教的影響
    5.3 對宋明儒學(xué)的影響
    5.4 對近現(xiàn)代中國佛教之復(fù)興的影響
    5.5 現(xiàn)代價(jià)值探究
        5.5.1 為學(xué)之方的啟示
        5.5.2 為師之法的啟示
        5.5.3 為人之道的啟示
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試論王重陽對時(shí)代精神的融攝與金元全真旨趣的形成[J]. 高麗楊.  中華文化論壇. 2018(09)
[2]楊岐方會對臨濟(jì)禪法的繼承與發(fā)展[J]. 汪斌.  五臺山研究. 2017(03)
[3]論“人文宗教”——中國宗教史的核心范疇與研究領(lǐng)域[J]. 李四龍.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(03)
[4]臨濟(jì)義玄與洪州禪[J]. 歐陽鎮(zhèn).  地方文化研究. 2014(01)
[5]論臨濟(jì)宗人對“喝”的創(chuàng)新和超越[J]. 董群.  佛學(xué)研究. 2013(00)
[6]隨處作主之道:臨濟(jì)義玄禪師思想的現(xiàn)代意義[J]. 竹中智泰.  佛學(xué)研究. 2013(00)
[7]日本戰(zhàn)后《臨濟(jì)錄》研究史評述[J]. 古勝亮,李玉梅.  佛學(xué)研究. 2013(00)
[8]臨濟(jì)義玄思想的道家淵源[J]. 賈占新.  河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(06)
[9]臨濟(jì)禪法的禪思取向——“真正見解”[J]. 賴功歐.  教育文化論壇. 2011(04)
[10]“人間佛教”轉(zhuǎn)型與禪宗在中國近現(xiàn)代佛教中的地位和作用[J]. 印順.  五臺山研究. 2008(03)

碩士論文
[1]臨濟(jì)義玄禪法思想研究[D]. 李杰.江西師范大學(xué) 2016



本文編號：3094175