貴為帝王后裔,被迫流亡于僧,晚年入世還俗,在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印等方面皆有成就,他——就是八大山人。他以水墨大寫(xiě)意畫(huà)著稱(chēng)明末清初畫(huà)壇,尤以花鳥(niǎo)畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng),飽受“精神疾病”所困擾,卻創(chuàng)作出許多傳世之作,飲譽(yù)畫(huà)壇三百年。本文主要分析八大山人的繪畫(huà)思想,從哲學(xué)基礎(chǔ)、美學(xué)依據(jù)、靈魂、主要特色四個(gè)方面入手,采用舉例說(shuō)明法、圖像分析法、文獻(xiàn)研究等方法,結(jié)合八大山人的特殊經(jīng)歷、儒道禪的影響、民間藝術(shù)的吸收、前人繪畫(huà)思想的啟發(fā)等幾個(gè)方面對(duì)八大山人繪畫(huà)思想的成因進(jìn)行分析,闡述其繪畫(huà)思想及對(duì)后世繪畫(huà)的影響。南禪不立文字的影響,再加上清王朝的殘酷統(tǒng)治,有關(guān)八大山人的文字記載多被毀壞或已散失,八大沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的繪畫(huà)理論傳世,要想研究八大山人的繪畫(huà)思想,只能從其現(xiàn)存的作品和散落的詩(shī)集中去探索,然他的題畫(huà)詩(shī)、跋晦澀難懂,畫(huà)簡(jiǎn)潔而神奇,花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)皆有怪誕之氣,要深刻領(lǐng)會(huì)其中的精神氣質(zhì)實(shí)為不易。跌蕩的身世,逃禪的經(jīng)歷,令八大山人的書(shū)畫(huà)作品含有濃烈的感情色彩和巨大的精神內(nèi)涵,他的鳥(niǎo)和魚(yú),翻眼鼓腹、縮頭假寐,他的山和水,雕花枯木、殘枝敗葉,畫(huà)面上盡是潦倒凄涼和傲岸不屈,他把一切絕望寫(xiě)盡,又從中爆發(fā)出頑強(qiáng)和生機(jī)。 

【文章來(lái)源】：江西科技師范大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：71 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

可得神仙

水仙花

畫(huà)押

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從題跋看八大山人的繪畫(huà)思想[J]. 孟憲偉.  藝術(shù)生活-福州大學(xué)廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(04)
[2]不二法門(mén)與禪宗參話頭[J]. 秦萌.  佛學(xué)研究. 2014(00)
[3]八大、石濤的藝術(shù)境界[J]. 朱良志.  紫禁城. 2014(07)
[4]八大山人藝術(shù)的孤獨(dú)精神[J]. 朱良志.  文藝爭(zhēng)鳴. 2010(16)
[5]五十年來(lái)八大山人研究綜述[J]. 胡迎建.  江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(01)
[6]析八大山人之“狂”[J]. 陳立立.  江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(01)
[7]景德鎮(zhèn)元明瓷器繪畫(huà)與八大山人花鳥(niǎo)繪畫(huà)[J]. 余勐,鄔德慧.  中國(guó)陶瓷. 2004(04)
[8]談八大山人的禪宗思想[J]. 洪鷹.  南方文物. 1996(03)
[9]八大山人美學(xué)思想蠡測(cè)[J]. 孫洵,魯力.  東南文化. 1986(02)
[10]墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多--談八大山人[J]. 吳子南.  江西師范大學(xué)學(xué)報(bào). 1985(03)

博士論文
[1]八大畫(huà)風(fēng)與楚騷精神及其他[D]. 何平華.華東師范大學(xué) 2003

碩士論文
[1]八大山人花鳥(niǎo)畫(huà)“空白”研究[D]. 陳昭.中央美術(shù)學(xué)院 2013
[2]八大山人繪畫(huà)形式之美研究[D]. 馬子芳.曲阜師范大學(xué) 2012
[3]八大山人花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)解讀[D]. 紀(jì)學(xué)知.江西科技師范學(xué)院 2010
[4]八大山人晚年的繪畫(huà)思想研究[D]. 李宏偉.揚(yáng)州大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3081852