余華是當(dāng)代文壇一位很有才華、很特殊、也很重要的知名作家,一直以來對(duì)他的小說的評(píng)論屢屢出現(xiàn)。余華的小說的獨(dú)特性也引起了國(guó)內(nèi)外眾多評(píng)論家的注意,并寫出了大量有代表性的著名評(píng)論.但國(guó)內(nèi)評(píng)論研究大部分從主題、從他的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變、從他的敘述手法其他主要從小說創(chuàng)作歷程、從他小說的創(chuàng)作母題,從外國(guó)文學(xué)對(duì)他的影響,從全球視野的角度等,先鋒性的轉(zhuǎn)變,創(chuàng)作中的生和死是評(píng)論的熱點(diǎn)等這些方法來研究他和他的小說創(chuàng)作,很少有人注意到他小說中的狂歡因素和小說創(chuàng)作藝術(shù)中的獨(dú)特的音樂性。而從巴赫金詩學(xué)中狂歡的角度來研究余華的小說創(chuàng)作之又少,并且大多也只是從單篇論,目前我就找到一篇評(píng)論他的《兄弟》,題目為：試析余華《兄弟》的狂歡化色彩,作者為,盧海霞(首都師范大學(xué)文學(xué)院),2008年8期《文學(xué)評(píng)論》雜志上。該評(píng)論也比較簡(jiǎn)短。此外很少有人從狂歡的角度來研究他的整個(gè)小說創(chuàng)作過程。因此本文的出發(fā)點(diǎn)在于對(duì)于余華小說中人物的“狂”的因素研究做一個(gè)系統(tǒng)的、深入的梳理、研究和挖掘。同時(shí)針對(duì)國(guó)內(nèi)對(duì)巴赫金的理論研究很少運(yùn)用到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中,更缺少對(duì)一個(gè)作家的整個(gè)小說創(chuàng)作來挖掘這種產(chǎn)生民間的古老的狂歡詩學(xué)底蘊(yùn),大多也是從某個(gè)作家的單篇來研究。從巴赫金在中國(guó)的研究狀況,中國(guó)近百年的民間狂歡與文學(xué)的雙重關(guān)系,發(fā)現(xiàn)中國(guó)并不是沒有狂歡、狂歡文化和狂歡文學(xué),只是缺少系統(tǒng)的研究。通過閱讀余華的小說創(chuàng)作與創(chuàng)作之余的談話、散文、自述等材料,我的心一直被余華小說所寫的世界,以及他的小說世界所反映的民間狂歡的因素所感動(dòng)。閱讀了巴赫金的基本理論后,我對(duì)余華小說中狂歡世界的理解更加深刻。同時(shí)也被這兩個(gè)藝術(shù)哲學(xué)大師的跨時(shí)代的理論與創(chuàng)作的完美契合所感動(dòng)。因此覺得從巴赫金詩學(xué)的角度來研究余華整個(gè)小說創(chuàng)作具有一定的創(chuàng)新實(shí)踐價(jià)值。同時(shí)本文把前人很少在意與研究的成名作之前的小說納入研究范圍,并把他的前期后期的小說的聯(lián)系整合起來,起做系統(tǒng)的研究。這樣的研究對(duì)完善余華的小說研究具有很大裨益。彌補(bǔ)了一些評(píng)論對(duì)余華小說的研究,只重視他的名篇和代表作,而忽略了一些他創(chuàng)作初期的幾篇小說的缺陷。彌補(bǔ)了一些研究忽略了余華創(chuàng)作過程的連貫性和持續(xù)性,把他的前后期分裂,或陷入單純的先鋒與傳統(tǒng)的爭(zhēng)論的缺陷。本文把余華小說的整個(gè)創(chuàng)作過程和巴赫金的狂歡詩學(xué)結(jié)合起來來分析小說邊緣人物的生命歷程和精神歷程,對(duì)揭示余華和他小說人物的文化詩學(xué)和哲學(xué)意蘊(yùn)有幫助,對(duì)打開這樣一個(gè)在世界具有影響的作家創(chuàng)作的評(píng)論研究具有理論性的開拓意義,也拓展了對(duì)余華小說的不同于以往的研究思路和方法。本文意在通過余華小說中的人物在艱難生存、生命存在形態(tài)和精神內(nèi)蘊(yùn)表現(xiàn)出來的狂歡因素和與之密不可分的創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)出的音樂性結(jié)合起來研究來闡述余華小說的獨(dú)特的狂歡魅力。 本文以余華小說邊緣人物和它們的主要特點(diǎn)“狂”為主要研究對(duì)象,在總結(jié)余華小說創(chuàng)作前后期不同風(fēng)格的小說中的邊緣人物的“狂”的發(fā)展、變化,以及這種“狂”的背后蘊(yùn)含了怎樣的巴赫金的狂歡詩學(xué)主題,以及由此可以探討出的余華這個(gè)作家的創(chuàng)作觀和世界觀的發(fā)展變化。同時(shí)研究邊緣人物“狂”態(tài)的背后,余華這個(gè)作家的天才藝術(shù)創(chuàng)作。他通過對(duì)這些人物“狂”以音樂配飾,人物在狂歡的同時(shí),給人一種感官和視覺的美感。人物的狂歡的同時(shí),表現(xiàn)出一種生命的律動(dòng)藝術(shù)的美感。因此本文在導(dǎo)語中主要界定了邊緣人的概念,概述了兩大類邊緣人“狂”的生存狀態(tài)和精神狀態(tài),并論述了狂”的內(nèi)外表現(xiàn)以及與余華小說中的邊緣人物的關(guān)聯(lián)。論文的主題分為三章。在論文的第一章,主要論述了余華所有小說篇目中的兩大類邊緣人的“狂”的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)。主要在把余華的小說中邊緣人大致分為兩大類：非理性的流浪的邊緣人和理性的定居的邊緣人。第二章,主要論述要探討的的是：邊緣人物“狂”態(tài)的本質(zhì)意蘊(yùn)。余華小說中的人物為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)“狂”的狀態(tài)�！翱駪B(tài)”背后蘊(yùn)藏了余華怎樣的哲學(xué)意蘊(yùn)和創(chuàng)作思想。本文主要觀點(diǎn)為：余華認(rèn)為“狂”是人在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)狀態(tài),也是人的本真狀態(tài),是對(duì)當(dāng)世生存境遇的反映。余華是借小說中的人倒影社會(huì)的生存世相。因此第二章主要從“狂”是生命的本真狀態(tài)和“狂”是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的倒影來論述。余華在刻畫這些人物的同時(shí),傾入了自己天才的獨(dú)特的藝術(shù)手法。因此人物的“狂”態(tài)表現(xiàn)出獨(dú)特的音樂性,顯示出獨(dú)特的美感和與眾不同的藝術(shù)感染力。而這種獨(dú)特感官和視覺的美感得益于余華在描寫人物“狂”態(tài)的同時(shí),把自己對(duì)音樂的獨(dú)特感覺和良好的熏陶運(yùn)用到小說中的邊緣人物身的刻畫,給他們的“狂”以音樂配飾。因此第三章主要論述的是邊緣人物“狂舞的”的音樂配飾。主要從音樂性的配飾主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是人物個(gè)體的音樂性,其次是人物情節(jié)的音樂性來展開論述。在結(jié)語部分,主要總結(jié)了一些著名評(píng)論家對(duì)余華小說的評(píng)論和看法,總結(jié)了余華小說創(chuàng)作的成功之處和不足和總的特點(diǎn),指出了余華這個(gè)天才作家的小說創(chuàng)作亮點(diǎn),肯定了他的創(chuàng)作價(jià)值。
【學(xué)位單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2010
【中圖分類】：I207.42
【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
ABSTRACT
導(dǎo)言
第一章 邊緣人物的生命"狂"舞
    一、非理性的流浪的邊緣人
        （一） 孤獨(dú)憂傷的孩童
        （二） 瘋狂而處于社會(huì)弱態(tài)的傻子、瘋子、狂人
        （三） 荒誕命運(yùn)的算命者與預(yù)知者
        （四） 流浪的文人俠客
    二、理性的定居的邊緣人
        （一） 在生活?yuàn)A縫中扭曲生存的小市民
        （二） 悲情受難的農(nóng)民們
        （三） 命運(yùn)慘烈的殉道者——工人
        （四） 現(xiàn)代社會(huì)的文化商業(yè)小丑
第二章 邊緣人物"狂"態(tài)的本質(zhì)意蘊(yùn)
    一、"狂"是生命的本真
    二、"狂"是現(xiàn)時(shí)社會(huì)的精神倒影
第三章 邊緣人物"狂"的音樂配飾
    一、人物個(gè)體的音樂性
        （一） 視角轉(zhuǎn)換的快節(jié)奏
        （二） 雜糅的抒發(fā)心跡的各種文體
        （三） 音樂性的人物場(chǎng)景和主觀意象
        （四） 多重辯證的人物對(duì)比敘寫
        （五） 人物語言的音樂性
    二、人物情節(jié)的音樂性
        （一） 加冕脫冕的人物情節(jié)模式
        （二） 循環(huán)往復(fù)的人物故事情節(jié)
結(jié)語
注釋
參考書目
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2891124