本文關(guān)鍵詞：新時(shí)期《文學(xué)評(píng)論》的現(xiàn)代主義評(píng)論概述，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

新時(shí)期《文學(xué)評(píng)論》的現(xiàn)代主義評(píng)論概述
《文學(xué)評(píng)論》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所主辦的全國(guó)性文學(xué)研究和理論批評(píng)的大型學(xué)術(shù)刊物，1978年至1984年復(fù)刊后的七年，《文學(xué)評(píng)論》一直保持著主流權(quán)威的顯要姿態(tài)。在關(guān)于現(xiàn)代主義理論的爭(zhēng)鳴中，《文學(xué)評(píng)論》明顯傾向于維護(hù)現(xiàn)實(shí)主義和民族傳統(tǒng)的地位，本文就詩(shī)歌、小說(shuō)領(lǐng)域進(jìn)行現(xiàn)代主義創(chuàng)作探索的梳理。
　　一、對(duì)小說(shuō)領(lǐng)域的評(píng)價(jià)
　　《文學(xué)評(píng)論》關(guān)注現(xiàn)代派手法在小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域的運(yùn)用開始于對(duì)王蒙創(chuàng)作的討論與爭(zhēng)鳴，贊賞他為新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作手法的更新所做出的貢獻(xiàn)。對(duì)他存在的一些問題也都是以溫和的方式提出。
　　（一）對(duì)王蒙小說(shuō)積極貢獻(xiàn)的肯定
　　1982年第1期和第3期，《文學(xué)評(píng)論》分別刊發(fā)了“關(guān)于王蒙創(chuàng)作的討論”專題，鄭波光、劉紹棠、徐懷中、馮驥才等作家都指出，王蒙近來(lái)在探索一條將西方現(xiàn)代派特別是意識(shí)流的手法與中國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)代主義的手法相結(jié)合的道路，從王蒙作品的多主題的焦點(diǎn)、內(nèi)外并重的立體人物形象、心理與情節(jié)相結(jié)合的結(jié)構(gòu)、有意識(shí)的意識(shí)流手法等幾個(gè)方面入手，肯定他對(duì)西方現(xiàn)代派的創(chuàng)造性改造，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)發(fā)展水平的提高是有價(jià)值的。
　　以上的這些意見，都是對(duì)王蒙作品的肯定評(píng)價(jià)。
　　關(guān)于王蒙創(chuàng)作的探討還論及“幽默”問題。曉立和陳孝英專門作文論述王蒙小說(shuō)的幽默風(fēng)格，指出，幽默是王蒙創(chuàng)作中的“穩(wěn)定色調(diào)”，融合了西方黑色幽默和中國(guó)傳統(tǒng)相聲藝術(shù)的某些手法，有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。甚至按照幽默在小說(shuō)中所占的比重和所起的功能，將王蒙的小說(shuō)分為三類。唯一不足之處是有些幽默與人物本文由論文聯(lián)盟收集整理性格并不協(xié)調(diào)。
　�。ǘ⿲�(duì)王蒙小說(shuō)存在問題的質(zhì)疑
　　評(píng)論家們對(duì)王蒙小說(shuō)存在問題的討論都是在首先肯定他的成就和貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上的，認(rèn)為王蒙小說(shuō)存在問題主要有如下幾個(gè)方面：
　　第一，晦澀難懂。有學(xué)者指出，王蒙的作品使人如墜入五里云霧，朦朦朧朧。藍(lán)田玉認(rèn)為不是因?yàn)檎Z(yǔ)言和用詞的問題，也不是因?yàn)檫\(yùn)用了“意識(shí)流”的手法，而是作品立意的朦朧。
　　第二，忽視藝術(shù)典型的重要性。評(píng)論者指出，王蒙的作品中缺少典型性格。藍(lán)田玉認(rèn)為，輕視塑造典型，不是王蒙的無(wú)意疏忽，而是他有意對(duì)一些文學(xué)傳統(tǒng)觀念進(jìn)行探討的嘗試。
　　第三，主題思想不夠鮮明突出。有學(xué)者指出，王蒙過分注意從橫的方面去追求作品容量，卻使他忽視了從縱的方面去考慮深化和突出主題思想。
　　這些批評(píng)用現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典理論去評(píng)論運(yùn)用現(xiàn)代主義手法作品，希望王蒙的作品在進(jìn)行現(xiàn)代主義探索的同時(shí)又謹(jǐn)尊現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，對(duì)王蒙來(lái)說(shuō)未免是一種為難。但這些意見在當(dāng)時(shí)是占主流地位的，也是出于對(duì)王蒙的關(guān)心和幫助，態(tài)度上是溫和的、民主的，也不失為一種有益的爭(zhēng)論。
　　二、對(duì)詩(shī)歌領(lǐng)域的評(píng)價(jià)
　　1983年9月5日，，《文學(xué)評(píng)論》編輯部邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所部分同志座談當(dāng)前文藝思潮中的傾向性問題，主要對(duì)徐敬亞在《當(dāng)代文藝思潮》1983年第1期發(fā)表的《崛起的詩(shī)群——評(píng)我國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代傾向》一文進(jìn)行討論。
　　編者明確指出，這篇文章中提倡的現(xiàn)代主義諸問題，是與資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)、社會(huì)思潮相聯(lián)系的，1983年第6期刊發(fā)“關(guān)于當(dāng)前文藝思潮的筆記”欄目，發(fā)表了鄧紹基、中岳、杜書瀛、陶文鵬、向遠(yuǎn)、樓肇明、魏理、仲呈祥等人的發(fā)言。對(duì)徐敬亞的文章展開集中批判，總結(jié)起來(lái)，他們認(rèn)為徐文的錯(cuò)誤主要有以下幾個(gè)方面：
　　第一，徐文完全否定了現(xiàn)實(shí)主義在今天還有發(fā)展的生機(jī)與活力，對(duì)“古典+民歌”的創(chuàng)作方式不以為然，加以嘲諷。第二，徐文對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)識(shí)并不客觀全面，以為現(xiàn)實(shí)主義就是對(duì)現(xiàn)實(shí)加以直觀的摹寫。第三，對(duì)現(xiàn)代主義不加辨別地推崇，

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