舊題王僧虔《筆意贊》的版本源流與辨?zhèn)?/H1>
發(fā)布時間：2017-10-04 06:00
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【摘要】：舊題王僧虔《筆意贊》是偽作贗鼎。從版本流傳來看,直到元代蘇霖《書法鉤玄》才把《筆意贊》與王僧虔聯(lián)系,而此前鈔錄全文的《墨藪》與《書苑菁華》以及諸書征引,均與王僧虔無關(guān)。至明清,由于王世貞撰著《古今法書苑》和《王氏書苑》、清初作《古今圖書集成》、《佩文齋書畫譜》、汪汝tn�？獭稌份既A》之后,雖來源各有差別,但大致都可以追溯到蘇霖,"王僧虔撰著《筆意贊》"之說幾成定案,實不足據(jù)�！豆P意贊》其實展現(xiàn)了開元以后的書法界對神彩論的共識,神彩論源于張懷t�。当前书坛多臼n侗室庠蕖方，
本文編號：968978
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【摘要】：舊題王僧虔《筆意贊》是偽作贗鼎。從版本流傳來看,直到元代蘇霖《書法鉤玄》才把《筆意贊》與王僧虔聯(lián)系,而此前鈔錄全文的《墨藪》與《書苑菁華》以及諸書征引,均與王僧虔無關(guān)。至明清,由于王世貞撰著《古今法書苑》和《王氏書苑》、清初作《古今圖書集成》、《佩文齋書畫譜》、汪汝tn�？獭稌份既A》之后,雖來源各有差別,但大致都可以追溯到蘇霖,"王僧虔撰著《筆意贊》"之說幾成定案,實不足據(jù)�！豆P意贊》其實展現(xiàn)了開元以后的書法界對神彩論的共識,神彩論源于張懷t�。当前书坛多臼n侗室庠蕖方，
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