本文關(guān)鍵詞：新奇與刺激:晚明的書法美學(xué)

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【摘要】：正明代中葉以后,由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市文化的形成以及政治的腐化,促使其敢于突破傳統(tǒng)道德的行為準(zhǔn)則,尋求放任和刺激,倡導(dǎo)追求真實的自我和本真狀態(tài),形成了以"新奇"為尚的美學(xué)思潮。雖然晚明社會危機(jī)四伏,文化和藝術(shù)卻表現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力和豐富性。王陽明提出"心學(xué)",主張"心即是理",強(qiáng)調(diào)入的本心和直覺,認(rèn)為個人的本心是通向真理的根本之道,統(tǒng)領(lǐng)著十六世紀(jì)的思想界。羅汝芳追隨王陽明的"心學(xué)",鼓吹"赤子之心,不學(xué)不慮"~([1])。信李贄在王陽明和羅汝芳的基礎(chǔ)上,提出"童心說",認(rèn)為人的內(nèi)在本性是純真的,鼓吹內(nèi)在真實的自我,主張人應(yīng)該忠實于內(nèi)心對于事物的直接反應(yīng),而不應(yīng)該違背自己內(nèi)心的真實感受。鼓勵人們在內(nèi)心直覺的引導(dǎo)下,實現(xiàn)和表達(dá)真實的自我。這些理論的提出和流行在文化藝術(shù)界產(chǎn)生了巨大的影響,在這些追求真實的自我和本真狀態(tài)的文化背景中,形成了以"奇"為尚的美學(xué)思潮。
【作者單位】： 中國藝術(shù)研究院;
【關(guān)鍵詞】： 王陽明;書法美學(xué);本真狀態(tài);美學(xué)思潮;文化藝術(shù)界;羅汝芳;晚明社會;明代中葉;商業(yè)經(jīng)濟(jì);十六世紀(jì);
【分類號】：J292.1
【正文快照】： .明代中葉以后,由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市文為??『文章新奇,無定格式,只要發(fā)人所不能發(fā),句化的形成以及政治的腐化’促使其敢于突破傳統(tǒng)道德法、字法、調(diào)法,一1從自己胸中流出’此真新奇也�！坏男袨闇�(zhǔn)則,尋求放任和刺激,倡導(dǎo)追求真實的自我在袁宏道看來『新』s『奇』是并列的

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