本文關(guān)鍵詞：孔廟三碑與禮樂(lè)文化

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【摘要】：正在《論語(yǔ)》中,孔子激烈地批評(píng)魯大夫季氏:"八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍?"按周代禮制,八佾是天子的舞樂(lè),諸侯要用六佾,大夫則只能用四佾。季氏作為大夫而用八佾,顯然是嚴(yán)重地越禮了。作為那個(gè)時(shí)代的政治批評(píng)家,孔子是基于他所推崇的周代禮樂(lè)制度建立批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的,所謂"周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉!吾從周",(《論語(yǔ)·八佾》)在他看來(lái),周代禮樂(lè)意味著理想的政治倫理秩序,他畢生的理想就在于復(fù)興這種制度。但遺憾的是,禮樂(lè)式微的趨勢(shì)已經(jīng)勢(shì)不可當(dāng),那偉大的復(fù)興理想,也
【關(guān)鍵詞】： 禮樂(lè)文化;八佾;佾舞;季氏;郁郁乎文;史晨碑;批評(píng)標(biāo)準(zhǔn);祭孔;乙瑛碑;禮器碑;
【分類號(hào)】：J292.1
【正文快照】： 在《論語(yǔ)》中,孔子激烈地批評(píng)魯大夫季氏:“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍?”按周代禮制,八佾是天子的舞樂(lè),諸侯要用六佾,大夫則只能用四佾。季氏作為大夫而用八佾,顯然是嚴(yán)重地越禮了。作為那個(gè)時(shí)代的政治批評(píng)家,孔子是基于他所推崇的周代禮樂(lè)制度建立批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的,所謂“周監(jiān)于

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