本文關鍵詞：中國古代印論的理論淵源與框架結構研究

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【摘要】：中國古代印論，作為古典藝術理論的組成部分之一，與文論、詩論、書論、畫論……皆有相通之處，所謂“文也、詩也、書也、畫也，與印一也”。(周應愿《印說》)故舉凡中國古代藝術理論之重要范疇，于印論中皆有闡發(fā)。印論的發(fā)生時代，，因其歷史緣故，遠晚于文、詩、書、畫論，這種“后起性”為印論之發(fā)展奠定了深厚的基礎。具有很好發(fā)展基礎的文、詩、書、畫之論，在印論的發(fā)生、發(fā)展時期具有重要的借鑒意義和“慣性牽引效應”。印論因此也具有了“依附性”。 印論除了具有“依附性”之外，還具有“獨立性”。即印論自身的發(fā)展規(guī)律和獨特的審美取向。這是由印章藝術史與篆刻藝術創(chuàng)作形式兩方面的特殊性所決定的。印論中的宗法、崇古觀以及關于集古印譜的討論等等，都與印章特殊的歷史發(fā)展軌跡相關。而諸如“筆意說”、“印從書出論”、“印外求印論”、印章品評以及技法論，則是篆刻藝術特殊的創(chuàng)作規(guī)律的產(chǎn)物。因此中國古代印論，一方面借鑒文、詩、書、畫之論，另一方面則不斷揭示自身的規(guī)律和特征，進而生發(fā)出獨立的框架結構。 本文即是從印論的依附性和獨立性這兩個視角切入的，分上、下兩編。上編以微觀的視角，從理論的高度揭示中國古代印論的產(chǎn)生與發(fā)展的意義，以詳實的文獻探求古代印論的理論淵源，理清印論與文、詩、書、畫之論之間的密切關系。印論淵源問題的解決，對深入挖掘印學理論寶藏，有效利用印論解決實際問題具有重要意義；下編則從歷史發(fā)展的宏觀角度，對古代印學理論建立起比較清晰的框架結構，解決了印學界對中國古代印論的宏觀建構不足的問題。
【關鍵詞】：印論 理論淵源 框架結構
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：J292.4
【目錄】：

• 內(nèi)容提要4-5
• 中文摘要5-7
• Abstract7-14
• 緒論14-16
• 上篇 中國古代印論的理論淵源16-152
• 總論16-24
• 一、 文人治印與印論之始16-18
• 二、 大文藝思想的觀照：印論之晚出及其理論借鑒與依附18-20
• 三、 印論之成熟：特色20-24
• 第一章 文學淵源24-50
• 一、 正統(tǒng)與復古24-28
• 二、 王章教化28-30
• 三、 游藝志道30-35
• 四、 氣論35-43
• 1. 氣勢38-40
• 2. 氣韻40-42
• 3. 氣質42-43
• 五、 以情為經(jīng)43-50
• 第二章 文字與書法淵源（上）50-74
• 一、 字學與印章文字的師古特征50-53
• 1. 祖述文字50-53
• 2. 祖述書法53
• 二、 文字、書法的衍生品：金石古氣53-58
• 三、 書卷氣58-62
• 四、 雅俗觀62-66
• 五、 印外求印66-71
• 六、 書印兼能的文人在其書論和印論思想上的互通71-74
• 第三章 文字與書法淵源（下）74-96
• 一、 形式上的模仿與借鑒74-81
• 1．筆陣——刀陣74-76
• 2．五乖五合——四病、五要76-77
• 3. 不書——不刻77-78
• 4. 印論在批評方法上對書論的借鑒78-81
• 二、 技法上的借鑒81-96
• 1. 字法81-87
• 2. 刀法87-89
• 3. 章法89-96
• 第四章 繪畫淵源96-134
• 一、 畫品的“逸、神、妙、能”與印品的“逸、神、妙、能”96-110
• 二、 審美原則上的借鑒與統(tǒng)一110-128
• 1. 傳神與寫形的統(tǒng)一：妙在傳神110-115
• 2. 尚“簡”的審美取向115-118
• 3. 文人畫的“寫意”與印章的“寫意”118-128
• 三、 印學南北宗128-131
• 四、 形式上的直接模仿131-134
• 第五章 金石學淵源134-152
• 一、 金石學的發(fā)展帶動篆書的發(fā)展，導致印風發(fā)生變化134-142
• 1. 金石學的興起使得印章字法的取法范圍擴大134-140
• 2. 寫篆入�。汗P意的追求140-142
• 二、 金石學影響下的崇古思想142-148
• 三、 從“印宗秦漢”上溯古璽148-152
• 1. 印論之表現(xiàn)148-149
• 2. 治印之仿效149-152
• 下篇 中國古代印論框架152-228
• 第六章 “印宗秦漢”與傳統(tǒng)的確立154-164
• 第一節(jié) “印宗漢晉”與三代無印觀154-158
• 第二節(jié) 由“印宗漢晉”到“印宗秦漢”158-160
• 第三節(jié) 傳統(tǒng)的確立160-164
• 第七章 “尚古”思想與“復古”行動164-178
• 第一節(jié) 尚古、擬古的復古情懷164-168
• 第二節(jié) 以復古為解放168-170
• 第三節(jié) 仿古與再造170-178
• 第八章 印人流派：文人之志與工匠之技178-200
• 第一節(jié) 文人的立場與價值觀179-183
• 一、 重情傳神180-181
• 二、 腹有詩書氣自華181
• 三、 技進于道181-183
• 第二節(jié) 技藝傳承183-192
• 一、 技法綜論183-185
• 二、 字法、篆法論185-188
• 三、 章法論188-190
• 四、 刀法論190-192
• 第三節(jié) 風格與流派192-200
• 第九章 刻印與寫篆的混一：印法與書法200-212
• 第一節(jié) 拓展印學天地，不甘做書法之附庸200-208
• 第二節(jié) 寫篆入印與新趣味208-212
• 一、 文人篆印208-209
• 二、 以書入印209-212
• 第十章 印章的倫理闡釋212-228
• 第一節(jié) 印品212-217
• 第二節(jié) 巧拙雅俗217-221
• 第三節(jié) 印如其人221-228
• 一、 人體取喻222-223
• 二、 人品特征和印章風格223-228
• 主要參考文獻228-238
• 攻讀博士學位期間發(fā)表的學術論文及科研成果238

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 孫志強;乖時計拙半生貧：明末清初江蘇印人研究[D];首都師范大學;2014年

本文編號：793889