“粵派”崛起的啟示——兼論明清之際嶺南印人的美學(xué)風(fēng)格
發(fā)布時(shí)間:2017-08-24 02:25
本文關(guān)鍵詞:“粵派”崛起的啟示——兼論明清之際嶺南印人的美學(xué)風(fēng)格
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【摘要】:明清之際,嶺南文化彼此融會(huì)貫通,自成一格。這一時(shí)期,由于石質(zhì)印的應(yīng)用,文人篆刻之風(fēng)大盛,并與書(shū)畫(huà)緊密聯(lián)系,有一批印人,其中以黃士陵最為著名,給當(dāng)時(shí)的廣東印壇帶來(lái)了極大的影響,他博取諸家之長(zhǎng),參以秦漢金文,治印以端莊、潔凈、雋逸、雅妍見(jiàn)長(zhǎng),以至繁衍成一個(gè)新的篆刻流派"黟山派",又稱(chēng)"粵派"。本文以明清之際嶺南印人活動(dòng)為切入口,從歷史的角度分析嶺南印人的美學(xué)風(fēng)格。
【作者單位】: 張家港市書(shū)畫(huà)院;
【關(guān)鍵詞】: 嶺南 粵派 明清 印人 美學(xué)風(fēng)格
【分類(lèi)號(hào)】:J292.4
【正文快照】: 嶺南泛指 五嶺(即越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田 嶺和大庾嶺)以南的地區(qū),仰仗天然的屏障,嶺南得以 保留獨(dú)特的自然環(huán)境和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。同時(shí),歷代君 王皆把嶺南作為流放之地,使得中原文化和海外文化皆 匯集于此,形成獨(dú)具特色的嶺南文化,并賦予其開(kāi)放、 兼容、多元化和,
本文編號(hào):728682
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