本文關(guān)鍵詞：從歙縣印人看清代篆刻的復(fù)興

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【摘要】：篆刻是中國書畫藝術(shù)的有機(jī)組成部分,經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程。盡管印入書畫較晚,但自宋朝文人印興起以來,受到了空前的重視。宋人開始收集古印、篆印,開啟了文人篆刻藝術(shù)的濫觴。到了元代篆刻藝術(shù)基礎(chǔ)夯實(shí),并且在明清發(fā)展到高峰,衍生出另一種以欣賞為主的印章體系。但篆刻藝術(shù)的發(fā)展也經(jīng)歷了一系列的起伏,盡管明代篆刻藝術(shù)得到了更進(jìn)一步的發(fā)展,但由于種種原因,篆刻藝術(shù)在明代由盛轉(zhuǎn)衰,明末更是沉寂一時(shí)。到了清代篆刻藝術(shù)才扭轉(zhuǎn)頹勢,進(jìn)入中興,及清代中后期發(fā)展到繁盛的程度。本文以程邃為代表的歙縣印人的藝術(shù)創(chuàng)作為例探討了清代篆刻藝術(shù)的特征,以期實(shí)現(xiàn)對清代篆刻藝術(shù)發(fā)展的管窺蠡測。本文首先梳理了元明清時(shí)期重要的印學(xué)理論與思想,它們雖然沒有直接影響程邃的創(chuàng)作觀念,但奠定當(dāng)時(shí)的審美觀,對清代篆刻藝術(shù)和印學(xué)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用;其次,通過對明清興盛的流派印的討論,詳細(xì)解釋了流派劃分的問題,并重點(diǎn)探討了徽籍印人流派及其傳承�；占∪肆髋衫_紛,有皖派、徽派、黃山派、新安派數(shù)種說法。其中重要的代表人物有何震、程邃等人。程邃作為承前啟后、一掃晚明頹氣的篆刻家,與巴慰祖、胡唐、汪肇龍并稱“歙中四子”或者“歙四家”。本文認(rèn)為清代篆刻的復(fù)興離不開以程邃為代表的歙縣印人的努力,因此在程邃生平、交游的基礎(chǔ)上,對其“一洗文何舊習(xí)”的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行分析。文章的最后,則將程邃與篆刻藝術(shù)置于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的大環(huán)境中,通過對明清特殊階段經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)思想的分析,認(rèn)為程邃的藝術(shù)風(fēng)格是當(dāng)時(shí)特殊的產(chǎn)物,對后人影響深遠(yuǎn),開啟了清代篆刻復(fù)興的幕布。本文以明清時(shí)期史料為基礎(chǔ),從多個(gè)角度切入,分析闡述清代篆刻復(fù)興的原因。通過對程邃等歙縣印人的探討,梳理了清代篆刻藝術(shù)的復(fù)興和革新,希望對當(dāng)代篆刻藝術(shù)的發(fā)展能有所裨益。
【關(guān)鍵詞】：篆刻藝術(shù) 明清之際 歙縣 程邃
【學(xué)位授予單位】：淮北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J292.4
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-12
• 第一章 文人旁及之學(xué)12-19
• 1.1 明清印學(xué)理論12-15
• 1.2 明清篆刻流派問題15-19
• 第二章 清代篆刻藝術(shù)的復(fù)興19-31
• 2.1 明代遺民程邃19-24
• 2.2 程邃其藝24-26
• 2.3 歙縣印人與印壇26-31
• 第三章 清代篆刻藝術(shù)復(fù)興的原因31-37
• 3.1 明末清初徽州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展31-33
• 3.2 考據(jù)學(xué)與金石學(xué)的影響33-35
• 3.3 印人社會(huì)地位的變化35-37
• 結(jié)語37-38
• 參考文獻(xiàn)38-40
• 附錄1 程邃篆刻作品40-41
• 附錄2 書影41-43
• 附錄3 《金石文字序》43-44
• 攻讀碩士學(xué)位期間出版或發(fā)表的論著、論文44-45
• 致謝45

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