本文關(guān)鍵詞：輪替與交融:“后碑學(xué)”視閾下的碑帖觀流變

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【摘要】："后碑學(xué)"是相對(duì)于清季碑學(xué)而言的,此概念的提出反映了清代碑學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)后世書(shū)學(xué)觀念的洗禮及碑學(xué)思維的延續(xù)。時(shí)間跨度為民國(guó)初年直至今,在創(chuàng)作理念上表現(xiàn)為由揚(yáng)碑抑帖向碑帖交融轉(zhuǎn)化,由起初立足于碑最終轉(zhuǎn)向歸位于帖。碑帖觀念輪替貫穿整個(gè)后碑學(xué)時(shí)期,并伴以碑學(xué)概念的擴(kuò)充和變異。民國(guó)書(shū)法上承晚清下啟當(dāng)代,具有濃厚的后碑學(xué)色彩。如果說(shuō)民國(guó)書(shū)法主要表現(xiàn)為碑帖融合的初步階段的話,則當(dāng)下書(shū)法已然演變?yōu)?碑為體、帖為用"的深度邏輯,超越了簡(jiǎn)單的碑帖融合技巧。"新帖學(xué)"的提出宣告了后碑學(xué)形式上的終結(jié),但碑帖碰撞開(kāi)拓了當(dāng)代書(shū)法的新格局,碑學(xué)思維還在繼續(xù)。
【作者單位】： 西南科技大學(xué)文藝學(xué)院;南京師范大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 后碑學(xué) 碑帖融合 “碑為體、帖為用” 新帖學(xué)
【分類(lèi)號(hào)】：J292.1
【正文快照】： 清代碑學(xué)運(yùn)動(dòng)之后,中國(guó)書(shū)法史進(jìn)入了所謂的“后碑學(xué)”時(shí)期。顧名思義,“后碑學(xué)”是相對(duì)于碑學(xué)而言的,有學(xué)者指出其范疇為民國(guó)初年至抗戰(zhàn)時(shí)期書(shū)法,在風(fēng)格上呈現(xiàn)出受碑學(xué)影響與碑帖互融雙向并存的局面,理念上由揚(yáng)碑抑帖向碑帖并重轉(zhuǎn)化。1與此不同的是,張旭光先生在談到新時(shí)期書(shū)

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7 王儼;;趙孟，

本文編號(hào)：609916