本文關(guān)鍵詞：清代楷書(shū)創(chuàng)作的當(dāng)代啟示

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【摘要】：正中國(guó)書(shū)法在清代突破了帖學(xué)獨(dú)尊的局面,形成碑學(xué)和帖學(xué)共存的景象,因此書(shū)法創(chuàng)作風(fēng)格的多樣性和綜合性超越了以前各個(gè)歷史時(shí)期。自唐代以來(lái)一直處于創(chuàng)作低谷的楷書(shū),也顯示出多姿多彩的面目,為后人留下了很多可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在清代,覆蓋人群最廣泛的楷書(shū)創(chuàng)作群體是"館閣體"書(shū)家。馬宗霍《書(shū)林藻鑒》云:"圣祖則酷愛(ài)董其昌書(shū)……朝殿考試,齋廷供奉,干祿求仕,視為捷途。風(fēng)會(huì)所趨,香光幾定于一尊矣。高宗宸翰尤精,特建淳化軒以藏淳化閣帖……其時(shí)承平日久,書(shū)風(fēng)亦轉(zhuǎn)趨豐圓,董之纖弱漸不厭人之望。于是香光告退子昂代起,趙書(shū)又大為世貴。"~([1])其后"率更貴盛于嘉、道之間"~([2]),楷書(shū)專(zhuān)注于館閣體,不僅是科舉考試的需要,而且會(huì)使入仕者仕途際遇更為順暢。在這種"利益驅(qū)動(dòng)"下,大量讀書(shū)人選擇師法趙孟，

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