蘇軾作為書(shū)法"宋四家"之首,不但有超凡的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐,而且還形成了別具一格的書(shū)法創(chuàng)作理論。蘇軾在論書(shū)中,一方面提出創(chuàng)作時(shí)"神、氣、骨、肉、血"五要素應(yīng)相互依存,圓融統(tǒng)一;另一方面強(qiáng)調(diào)書(shū)家要具備"識(shí)""見(jiàn)""學(xué)"的綜合素養(yǎng)和"聊寓其心"的灑脫心態(tài),最終能夠道藝結(jié)合,忘憂(yōu)曠達(dá),達(dá)到渾然天成之超逸至境。蘇軾在書(shū)法創(chuàng)作中把晉人書(shū)法審美中的"尚韻"之風(fēng)提升到新的高度,不僅求"韻"而且追"意",最終實(shí)現(xiàn)了"韻""意"合一,使書(shū)法創(chuàng)作既在盡美中有平淡、蕭散之韻,也擁有主體個(gè)性追求的自然和自由的生命意味,韻味無(wú)窮,意趣橫生,在為宋代"尚意"書(shū)風(fēng)注入新內(nèi)涵、引領(lǐng)新書(shū)風(fēng)的同時(shí),更對(duì)后世書(shū)法創(chuàng)作理論與實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 

【文章來(lái)源】：文藝研究. 2019,(04)北大核心CSSCI

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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