<正>甲骨文被發(fā)現(xiàn)之后,郭沫若主張將其當(dāng)作一代法書來(lái)研習(xí):"卜辭契于龜骨,其契之精而字之美,每令吾輩數(shù)千載后人神往。文字作風(fēng)且因人因世而異,大抵武丁之世,字多雄渾,帝乙之世,文咸秀麗。而行之疏密,字之結(jié)構(gòu),回環(huán)照應(yīng),井井有條……足知現(xiàn)存契文,實(shí)一代法書,而書之契之者,乃殷世之鐘王顏柳也。"^[1]關(guān)于甲骨文書法的研究也隨之展開:"對(duì)甲骨文的書法藝術(shù)的研究,幾乎和甲骨文的學(xué)術(shù)研究是同時(shí)發(fā)端的。最早的收藏和研索甲骨文的有名學(xué)者,已經(jīng)注意到將甲骨文引進(jìn)到書法的領(lǐng)域中來(lái)。"^[2] 

【文章來(lái)源】：中國(guó)美術(shù). 2020,(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、20世紀(jì)甲骨文書法文獻(xiàn)概觀
二、21世紀(jì)甲骨文書法文獻(xiàn)的繼續(xù)展開
三、甲骨文書法文獻(xiàn)的新局面
    （一）致廣大
    （二）盡精微
    （三）新局面
四、不足和希望



本文編號(hào)：3317824