入木道是中古時(shí)期日本書法的一種特殊傳承形態(tài),它保存了中古時(shí)期日本書法的諸多信息。入木道秘傳書以《夜鶴庭訓(xùn)抄》《才葉抄》《入木抄》最為著名,而《麒麟抄》一般被認(rèn)為是偽托之作,其內(nèi)容雖然蕪雜,但記載的信息卻十分豐富。通過(guò)對(duì)以《麒麟抄》為主的入木道秘傳書中與題額書法、雜體書、特殊筆畫、筆法等相關(guān)內(nèi)容的分析介紹,并聯(lián)系中日古代諸多書跡進(jìn)行對(duì)比印證,可以反思中國(guó)中古時(shí)期書法文化的多樣化信息與傳承;同時(shí),對(duì)魏晉六朝、唐代諸多碑額、墓志蓋中出現(xiàn)的特殊字體的寫法,北齊刻經(jīng)中的奇異筆畫與刻法等現(xiàn)象,也可作出合理的推斷與闡釋。這些都可以補(bǔ)充中國(guó)傳統(tǒng)書學(xué)文獻(xiàn)之不足。 

【文章來(lái)源】：文藝研究. 2019,(07)北大核心CSSCI

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【部分圖文】：

四種異形（《麒麟抄》卷二）148

龍形，書寫時(shí)一筆中注入魂魄，是龍吞沒(méi)三界的貧困，要有長(zhǎng)鐮形的姿態(tài)，停留的地方，有萬(wàn)法歸于水的感覺。鬼形，一個(gè)筆畫之內(nèi)要能看出鬼的手和肉，一字的姿態(tài)要有守護(hù)佛法的金剛力士的體態(tài)。此法常用于寺院的額堂。鳥形，在起筆的時(shí)候要寫成有鳥頭的形狀。根據(jù)《口傳》：鳥指的是烏。烏是告知三界中不可思議的事情、區(qū)分善惡的告知鳥。用這種方式寫的話，筆畫中要有鳥的頭，這是祝愿的意思，又有遣迎的意思。以前的用筆有鳥的頭，這是有由來(lái)的夸大的寫法。輧輵訛并配有如下圖示（圖1）：圖1四種異形（《麒麟抄》卷二）148

糯?舸嫻囊偶Ｋ淙幻揮腥?“發(fā)心門”那樣的具象雙足，但在一些碑額中，字的左右下垂的豎畫形狀，都有意加入了修飾成分。如《中岳嵩高靈廟碑》（北魏太延年間，435—440，河南登封）的“高”字最上面點(diǎn)畫和橫畫作篆書“”結(jié)構(gòu)，點(diǎn)畫和橫畫的左半部分，呈鳥的形狀�！案摺弊值淖詈蠊P畫下端開叉，其筆意也和“會(huì)昌門”“應(yīng)天門”之類相似（圖6）。這是否屬于“四種異形”中的鳥形或人形呢？圖2發(fā)心門圖3舟生山圖4應(yīng)天門圖5會(huì)昌門圖6《中岳嵩高靈廟碑》碑額日本入木道秘傳書與中古書法文化摭遺———以唐及唐前書史中題額書法、雜體書等問(wèn)題為中心149


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