<正>一、緒論明初印學(xué)主要承續(xù)了元代吾丘衍、趙孟頫的復(fù)古主義遺風(fēng),但印人多盲目拘泥于唐、宋、元治印模式,所"擬"之"古"或為唐宋九疊文官印、或粗陋私印、或元押印,因所能見秦漢印極少,取法于漢印難能可貴,印學(xué)理論更加匱乏。萬歷三年（1575）,顧從德增刪《集古印譜》并由王穉登定名為《印藪》,"及顧氏譜流通遐邇,爾時家至戶到手一編,于是當(dāng)代印家望漢有頂。"^[1]自此之后大量集古、摹古印譜陸續(xù)出版,印學(xué)家得以窺見古印使得摹古觀念真正走向自覺, 

【文章來源】：書法賞評. 2020,(04)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、緒論
二、摹擬觀中的復(fù)古主義
    1、文彭
    2、何震
三、反摹擬觀對《印藪》的批判
    1、甘旸
    2、張納陛
四、反模擬觀中的“形”與“神”
    1、蘇宣
    2、周應(yīng)愿
    3、徐上達
五、反摹擬觀中對形式主義的批判
    1、朱簡
    2、沈野
六、反摹擬觀中對流派承襲的批判
    1、韓霖
    2、周亮工
七、結(jié)論



本文編號：3217503