本文關(guān)鍵詞：論禪宗思維方式對中國古代書法批評的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：禪宗是東方藝術(shù)的奇葩,其產(chǎn)生和發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化起到了不可估量的作用。禪宗認(rèn)為佛存在于每個(gè)人的心中,一悟即至佛地。它吸收了中國傳統(tǒng)的思維方式,但又異于傳統(tǒng)的思維方式。形成一套獨(dú)特的言說方式,更重要的是形成了自己獨(dú)特的思維方式———頓悟式思維、二道相因式思維、否定式思維與禪定思維。其思維特征主要體現(xiàn)為非理性的直覺體驗(yàn)、瞬間的不可喻頓悟、自然含蓄凝練的表達(dá)、活潑隨意的參悟與體驗(yàn)。 隨著禪宗影響的不斷擴(kuò)大,其思維方式逐漸滲透到社會、文化、藝術(shù)等各個(gè)層面。而在書法批評領(lǐng)域,文人作為古代書法批評群體的主體,因受禪宗思維方式的影響也形成了獨(dú)特的批評風(fēng)格,從而豐富了古代書法批評的思想內(nèi)涵,有力地推動(dòng)了書法藝術(shù)向縱深方向的發(fā)展。 古代書法批評主要在四方面受到禪宗思維方式的影響。在批評范疇方面,形成了境界說、妙悟說與無法說;在批評觀念方面,書論家提出學(xué)書如參禪和漸學(xué)頓悟的觀念,以禪論書或以禪喻書蔚然成風(fēng);在批評方式方面,形成了頓悟式批評、形象化批評與小品式批評。在批評語言方面,不僅豐富了書法批評的語匯,而且形成以含蓄為美、以簡練為尚及注重詩意化的語言風(fēng)格。此外,禪宗思維方式尤其是禪定思維對當(dāng)下理論與技法界浮躁之風(fēng)的遏止有著積極的意義�？傊�,自禪宗出現(xiàn)之后,中國書法藝術(shù)無論在理論方面還是在實(shí)踐方面都受到深遠(yuǎn)的影響。
【關(guān)鍵詞】：禪宗思維方式 古代書法批評
【學(xué)位授予單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：J292.1
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 1 引言8-10
• 2 禪宗及其思維方式10-18
• 2.1 頓悟式思維10-12
• 2.2 二道相因式思維12
• 2.3 否定式思維12-14
• 2.3.1 對權(quán)威和法典的否定12-14
• 2.3.2 對語言文字的否定14
• 2.4 禪定思維14-18
• 3 對中國古代書法批評范疇的影響18-24
• 3.1 妙悟說18-19
• 3.2 境界說19-21
• 3.3 無法說21-24
• 4 對中國古代書法批評觀念的影響24-32
• 4.1 學(xué)書如參禪24-25
• 4.2 漸學(xué)頓悟25-28
• 4.3 以禪論書28-32
• 5 對中國古代書法批評方式的影響32-36
• 5.1 感悟式批評32-33
• 5.2 形象化批評33-34
• 5.3 小品式批評34-36
• 6 對中國古代書法批評語匯及語言風(fēng)格的影響36-44
• 6.1 對批評語匯的影響36-39
• 6.1.1 擒縱36-37
• 6.1.2 三昧37-38
• 6.1.3 妙有38-39
• 6.2 對語言風(fēng)格的影響39-44
• 6.2.1 以含蓄為美39-40
• 6.2.2 以簡練為尚40-41
• 6.2.3 注重詩意化41-44
• 結(jié)語44-46
• 致謝46-48
• 參考文獻(xiàn)48-50
• 附錄50

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：論禪宗思維方式對中國古代書法批評的影響，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：304840