本文主要圍繞清代碑派書家的“日常書寫”進(jìn)行研究,“日常書寫”可以理解為在日常文字應(yīng)用場(chǎng)合中（如書信往來(lái)、寫日記與文稿等）的書寫;而非日常書寫則是在正式場(chǎng)合中的書寫,或是為書法藝術(shù)創(chuàng)作而書寫。這一概念并非十分準(zhǔn)確,但已為大多數(shù)研究者所接受。這一點(diǎn),我們?cè)诘谝徽轮猩宰髡f(shuō)明。本文寫作共分為三部分。第一部分討論“日常書寫”的概念及其歷史。關(guān)于“日常書寫”的概念,基本沿用邱振中先生提出的觀點(diǎn),并對(duì)其他各家的說(shuō)法進(jìn)行梳理;關(guān)于“日常書寫”的歷史,按照文字演變和書法藝術(shù)自覺(jué),分為漢代以前的“日常書寫”、魏晉以后的“日常書寫”兩個(gè)部分。第二部分討論碑學(xué)與帖學(xué)的形成,以及碑學(xué)對(duì)日常書寫的割裂。阮元提出南北書派論,指出南派“長(zhǎng)于尺牘,減筆至不可識(shí)”。表明南派所長(zhǎng)的帖學(xué),實(shí)際上是一種“日常書寫”形態(tài)下產(chǎn)生的藝術(shù)作品。后世帖學(xué)與“日常書寫”關(guān)系十分密切。碑學(xué)與帖學(xué)相對(duì),指崇尚北朝碑刻及金石碑版的書派。因?yàn)楸奶厥庥猛?通常在書丹和契刻方面需要作出特殊的處理,以呈現(xiàn)整飭方嚴(yán)的面貌。這種書法存在著刻意“制作”的痕跡,而非“日常書寫”。碑派書家取法于此,其用筆也多存刻意,與“日常書寫”形態(tài)相背離。將這種筆法用于日常... 

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖３?“伯懋父”銘文??蔡運(yùn)章先生分析，“伯懋父”墨

??（圖１）是其中的代表。??￣?／?，＞！ｇｔ?、?＼??ｋｊＭ＇Ｐ?１＇＇?ｉ?＃＃１??Ｍｊ］：＾?ｊｉ?Ｉ?Ｉｆ?ｔｊ??圖１?“祀”字陶片?圖２商代墨跡??西周的墨跡資料不多，典型的是１９６０年左右在河南省洛陽(yáng)市的時(shí)間為??周代前期的墓藏中挖掘出的飲酒器伯懋父簋，在酒器內(nèi)壁的底端，寫有“伯??懋父”三個(gè)字（圖３），研宄者指出：“伯懋父的活動(dòng)年代大概在昭王至穆??王時(shí)期，他不是此簋的作器者，可能在得到此簋之后把名字書寫上去。”?１??ｔ｜??ｍ??＾?瓢ｉ??圖３?“伯懋父”銘文??蔡運(yùn)章先生分析，“伯懋父”墨書“筆勢(shì)勁軔遒美，字形整肅均齊，筆??畫中肥而首尾出鋒，有明顯的波折，‘白’前綴尖而下部渾圓，中間橫畫微??帶弧曲。‘懋’字筆畫起止多顯鋒芒。‘父’字左筆露鋒向下疾行而又彎鉤??上收

圖１?“祀”字陶片?圖２商代墨跡??西周的墨跡資料不多，典型的是１９６０年左右在河南省洛陽(yáng)市的時(shí)間周代前期的墓藏中挖掘出的飲酒器伯懋父簋，在酒器內(nèi)壁的底端，寫有“懋父”三個(gè)字（圖３），研宄者指出：“伯懋父的活動(dòng)年代大概在昭王至王時(shí)期，他不是此簋的作器者，可能在得到此簋之后把名字書寫上去。”?ｔ｜??ｍ??＾?瓢ｉ??

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
[1]趙之謙手札率性自然書風(fēng)的啟示[D]. 羅豐環(huán).貴州民族大學(xué) 2018
[2]康有為書法思想與藝術(shù)實(shí)踐的錯(cuò)位[D]. 李建宇.山東大學(xué) 2010
[3]兩漢繆篆、科斗文、史書研究[D]. 徐學(xué)標(biāo).暨南大學(xué) 2004



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