蒙古帝國在經(jīng)歷了大蒙古國時期的對外擴張后,形成了一個橫跨亞歐的超級帝國。在阿里不哥與忽必烈的汗位之爭中,因諸王陣營的不同最終使這個巨大的帝國走向了分裂,形成了一個在名義上統(tǒng)一,實則各自獨立的政治聯(lián)盟。大元汗國作為宗主國,在消滅宋朝后成為第一個以外族身份掌握中國正統(tǒng)的王朝,對中國歷史進程產(chǎn)生了極大影響。書法作為中國特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式,在元代形成了獨特的審美理念。而當時多民族共存的社會現(xiàn)象,使其參與者的種群得到極大的豐富,帶來了與眾不同的書法表現(xiàn)。觀察元代書風(fēng)的演變過程,我們可以清晰地感受到它與社會環(huán)境之間的密切聯(lián)系,而每一次變革都受到了思想觀念的強烈影響。儒家思想作為中國社會的主導(dǎo)思想,在南宋時期發(fā)展出了程朱理學(xué),在明代發(fā)展出了陽明心學(xué),它們在后世被稱為宋明理學(xué)。元代作為宋與明之間的朝代,在元仁宗時期才將理學(xué)納入官方意識形態(tài),那么在此之前理學(xué)在社會中扮演者何種角色?它通過怎么樣的調(diào)整才得到元朝統(tǒng)治者的認可?在元朝發(fā)展的各個階段儒家思想對社會產(chǎn)生了什么樣的影響?它與元代不同時期書風(fēng)的形成又有何聯(lián)系?本文將通過文獻研究、比較研究、以圖證史的方法,結(jié)合中國古代思想史,試圖進入元代歷史之中以把握元代儒學(xué)發(fā)展及非漢民族書家書風(fēng)的發(fā)展脈絡(luò),最大程度地避免主觀臆測導(dǎo)致的誤解。在論文展開的過程中,每個章節(jié)都有其需要解決的問題。在《元朝前夜——大蒙古國思想政治和非漢民族書風(fēng)》中,透過耶律楚材的思想政治主張及其書法表現(xiàn)來探討大蒙古國主流書風(fēng)的成因。于《世祖至仁宗時期元朝思想政治及時代書風(fēng)的變革》中,討論理學(xué)針對元代社會所做的調(diào)整,書學(xué)在納入理學(xué)系統(tǒng)后形成的變化,以及非漢民族書家與漢族書家在書法表現(xiàn)上的區(qū)別。在《走向統(tǒng)治階層私人領(lǐng)域的漢文化活動》和《元后期思想政治和非漢民族書家?guī)淼臅ㄐ路较颉分?通過皇族的書畫收藏和文化活動,來展示統(tǒng)治階層對儒家思想以及漢文化態(tài)度的變化趨勢。最后在《時代的回顧》里追根溯源,通過對元末的一種特殊社會政治現(xiàn)象進行反思,試圖回答儒學(xué)精英擴散現(xiàn)象及后人對元朝的概念淡薄的原因。
【學(xué)位單位】：中國美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：J292.1
【部分圖文】：

黃庭堅《送四十九侄詩》

耶律楚材與黃庭堅、任詢書法風(fēng)格對照表

趙孟

本文編號：2832607