沈曾植,浙江嘉興人。博學(xué)淹雅,識見宏通,是被譽(yù)為同光朝第一大師的“碩學(xué)通儒”。他的書法早年受包世臣、黃小仲影響,在用筆方法上下了很多的功夫。中年后以帖入碑,推崇北朝碑刻。晚年南北互參、碑帖融合,將各書體的長處加以總結(jié)吸收,運(yùn)用篆隸筆法,綜合碑帖之長,冶碑帖為一爐,終成一家面目。其立論精微博大,講究會通之理,常有前人未發(fā)之論,為世人所重。清代乾嘉之后,帖學(xué)逐漸衰微,碑學(xué)得以發(fā)展興盛。阮元的《南北書派論》、《北碑南帖論》的出現(xiàn),包世臣在其所著《藝舟雙楫》中對北碑推崇,劉熙載在書法審美方面所提到的“金石氣”和“書卷氣”,以及康有為在《廣藝舟雙楫》中明確提出“碑學(xué)”、“帖學(xué)”的概念。還有晚清以來學(xué)者、書法家們的碑帖之爭,是沈曾植的書學(xué)思想與書法實踐的學(xué)術(shù)淵源和理論根據(jù)。沈曾植書法由帖入碑,取法廣泛,遠(yuǎn)紹鐘繇、索靖,參以唐人寫經(jīng)、流沙墜簡,碑版造像,書體糅合,并且經(jīng)過了一個學(xué)習(xí)黃道周和倪元璐的階段。黃道周書法的方折、內(nèi)d

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