本文關(guān)鍵詞：潘伯鷹的書法及其書學(xué)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：20世紀(jì)初的書壇,其風(fēng)氣基本延續(xù)了清末的老路,以清代遺民書家對(duì)碑派的繼承創(chuàng)造為終結(jié)。20世紀(jì)30年代之后,書法歷經(jīng)清末碑風(fēng)余韻,漸漸走出低迷徘徊,出現(xiàn)一批有著全新的認(rèn)知眼光的書法家集群,走出了一條復(fù)歸二王一脈的帖學(xué)道路,同時(shí)又自覺(jué)吸收碑學(xué)的養(yǎng)分,形成了碑帖融合的帖學(xué)新派。此一集群以沈尹默為核心,輻射全國(guó)諸多文人書家,他們大都是有著極高文化素養(yǎng)的知識(shí)分子、學(xué)者、文化精英,有著扎實(shí)的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)根基,又具有先進(jìn)超前的新文化意識(shí),屬“學(xué)者型書家”。他們對(duì)“碑”、“帖”問(wèn)題產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的自覺(jué),將書法視野從碑學(xué)的迷惘中解放出來(lái),吸取前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),重新審視經(jīng)典,明辨碑帖,能夠充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)帖學(xué)的價(jià)值,也能夠?qū)捜萁蛹{清代以來(lái)蔚為壯觀的碑學(xué)現(xiàn)象。他們主張碑帖兼學(xué),取二者之長(zhǎng)以豐富自己的藝術(shù)面貌,以開(kāi)放的態(tài)度兼容并取,以碑補(bǔ)帖,以帖養(yǎng)碑,由此形成的藝術(shù)思潮和新型格局使晚清以來(lái)一度低迷徘徊的書壇呈現(xiàn)出復(fù)興的生機(jī),將書法推向新一輪的歷史高度。潘伯鷹即是這一流派的中堅(jiān)力量,其才華與藝術(shù)水準(zhǔn)都是流派中的佼佼者。潘伯鷹的書法藝術(shù)面目清秀,技法純熟,書風(fēng)與其書學(xué)主張一致,是復(fù)興傳統(tǒng)帖學(xué)正統(tǒng),回歸晉唐的典型代表。他的成就和影響,與沈尹默相輔相成、互相輝映,恰似元代書史之有趙孟

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