【摘要】：清初因帖學日漸式微,碑學趁此萌芽。隨著金石考據(jù)學相繼而起,篆隸碑版重新成為時代主流,隸書復興逐漸成為這一時期重要的書學現(xiàn)象,清代善用隸書創(chuàng)作的書家遠超前人,一定程度上打破了清初書壇發(fā)展的僵滯局面。在清中后期隸書發(fā)展過程中,何紹基憑自身對隸書獨到的理解與深厚的書學實踐,為清代后期隸書革新提供了創(chuàng)作思路,具有非凡的指導意義。本文試從何紹基隸書入手,通過各個階段書風特點、書學思想、存世作品及取法對象等方面對其隸書風格形成原因進行分析,闡述何紹基隸書在清代書壇的書學地位以及對清后期書法發(fā)展的影響。本文分為六個部分:第一部分:隸書在清代盛行的背景。隸書繼兩漢之后,在清朝得以全面復興,成為中國書法史上第二個隸書盛行的高峰期。梳理清代書法發(fā)展演變過程,實質上也為何紹基隸書風格形成提供書學背景史料支撐。第二部分:何紹基書學思想與其隸書風格形成關系。何紹基是繼阮、包二氏碑學理論后,第一位全面實踐碑派的書家,但他對待晉唐經(jīng)典與北碑的態(tài)度,無疑呈現(xiàn)了其敏感矛盾的人性掙扎。本章主要從書學思想出發(fā),論述作為傳統(tǒng)士人的何紹基,如何在“道統(tǒng)”與“個性”之間來回兼顧指導其隸書實踐。第三部分:獨樹一幟的何紹基隸書風格形成分析。何紹基隸書成熟于晚年,當屬無疑。若只論何氏晚年隸書之演變,不談前期書學涵養(yǎng)積累,恐難全面正確認識其隸書風格特征。本章將何紹基書學歷程分為四個階段,整體分析何紹基隸書形成過程。第四部分:何紹基隸書風格取向及審美表現(xiàn)。清代善隸書家于自我風格的形成各有所取,而何紹基另辟蹊徑,能于眾家之中得到凸顯,實屬不易。本章結合何紹基隸書對篆書、唐碑、漢碑的取法以及隸書表現(xiàn)技巧分析,論述影響何紹基隸書風格具體成因所在。第五部分:何紹基隸書的藝術價值。筆者結合清代書法發(fā)展現(xiàn)狀與諸書家的書學成就,論述何紹基隸書在清代書壇的書學地位以及對清后期書法發(fā)展的影響。第六部分:結語。宏觀概述何紹基書學發(fā)展歷程,從時代性、借鑒性及繼承性上面總結何紹基隸書成就。
【學位授予單位】：湖南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J292.1
【圖文】：

圖 2-1 《小影珠吟館隸行額》《與汪菊士論詩》何氏詩言道：“落筆要面面圓，字字圓。所謂圓者，非專講格調也。一在理，一在氣。理何以圓？文以載道�！雹俅颂幚淼恼撌�，無疑是詩之理。而何氏書學內化為情性外化為形質的“性道通”，與其時言“心畫一理”、“詩文載道”實質是一脈相承的。誠然，詩畫可以依理而循，做人能以規(guī)行矩，書理亦然。在哲學的層面上，何紹基與其父何凌漢同受漢人儒家與宋明理學影響頗深，而以二者思想范疇所暗含主體與客體來滲入書學，無論何派何家都需要何紹基謹慎遵從。同時，何氏認為詩文書畫諸藝中不僅要展露自我個性，還應要合乎于道。一方面，何紹基要恪守“理道”的客觀規(guī)律準則，行其所行，止其所止。另一方面，他又必須注重主觀藝術情感的宣泄。故屢言：“書雖一藝，與性道通�！雹凇靶浴迸c“道”互為辯證，矛盾與統(tǒng)一共存，而這種并行的思想貫通于何紹

《魯峻碑》

而從何紹基不惑始臨漢碑《魯俊碑》（如圖 3-1）（1841）至花甲《易林隸書冊》（圖3-2）（1861）成熟，隸書書風的演變可謂非常明確，但其演變具體過程如何有待論及。梅墨生就何紹基書法發(fā)展道路將其一生的書學歷程大致分成了三大階段：“初期師法顏真卿楷行與摹仿《張黑女》的階段；中期以《爭座位》入魯公之室及甚愛小歐《道因碑》的階段；晚年遍臨漢魏碑版而入險絕之境的階段，這樣三個時期。”②錢松根據(jù)何紹基生平及學書經(jīng)歷將其書學歷程劃分了四個階段：“家學熏陶（嘉慶 11 年至嘉慶 22 年）；初涉碑版（嘉慶 23 年至道光 9 年）；取徑唐碑（道光 10 年至咸豐 5 年）；晚年變法（咸豐 6 年至同治 2 年）�！雹弁ㄟ^整理何紹基存世作品資料看，四十二歲之前并無隸書作品留存，故筆者結合相關學者研究的年譜資料，以不惑之年所臨《魯峻碑》為界限，前期以何紹基書學①梅墨生.中國書法全集·何紹基[M].北京：榮寶齋出版社，1997：2.②梅墨生.中國書法全集·何紹基[M].北京：榮寶齋出版社，1997：2.③錢松.何紹基年譜長編及書法研究[D].CNKI-中國學術期刊網(wǎng)絡出版總庫，南京藝術學院，2008：267-274.

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 崔偉;;法分三修 蘄進于道——何紹基書學之路蠡探[J];榮寶齋;2019年02期

2 莫慶煥;;楷書何紹基詩軸[J];中國書法;2019年07期

3 何錦;;繼承和發(fā)揚——湖南省博物館藏何紹基書畫作品[J];東方收藏;2019年17期

4 王亞楠;;佳墨名楮紛相隨——何紹基與其追隨者[J];中國書法;2018年07期

5 曹建;;何紹基的東坡情結[J];中國書法;2018年07期

6 錢松;;論何紹基書法批評中的經(jīng)世意識[J];中國書法;2018年07期

7 ;清·何紹基書法特輯[J];中國書法;2018年07期

8 周祥林;;何紹基——文人追求非文人書法的成功先行者[J];中國書法;1995年04期

9 盧莉;;還原大師 何紹基的書法世界[J];收藏家;2016年03期

10 李建毛;盧莉;;“還原大師——何紹基的書法世界”展覽解析[J];文物天地;2016年03期

相關會議論文 前7條

1 黃金娟;;從何紹基的“朋友圈”看晚清文人的交往[A];博物館學文集.13[C];2018年

2 王亞楠;;湖湘爭習“何風”——何紹基對楚地書家的影響[A];大匠之門 19[C];2018年

3 ;一字拾趣[A];中國生理學會第22屆全國代表大會暨中國生理學會成立80周年學術大會論文集[C];2006年

4 ;賈素華[A];中國楹聯(lián)學會會員大典[C];2006年

5 蘭石洪;;論何紹基詩“逼肖蘇詩”的藝術特征[A];第23屆中國蘇軾學術研討會論文集[C];2019年

6 劉光;;何紹基與陳介祺書學思想之異同[A];大匠之門 9[C];2015年

7 編者;;書痕印相[A];大匠之門 19[C];2018年

相關重要報紙文章 前10條

1 王明明 北京畫院院長;何紹基展帶給我們的思考[N];美術報;2017年

2 北京畫院美術館策劃部主任 王亞楠;佳墨名楮紛相隨[N];中國文化報;2017年

3 張壽江;那一件何紹基下聯(lián) 你在哪里[N];中國文物報;2012年

4 唐忠勇;藏海無涯苦作舟[N];中國文物報;2015年

5 王殿芝;清代書法家何紹基與山海關[N];中國檔案報;2003年

6 何來勝;伊秉綬、何紹基隸書比較[N];美術報;2000年

7 本報記者 龍迎九　譚清華 見習記者 雷昕;金橋古鎮(zhèn)：鐘靈毓秀的“郡之首邑”[N];衡陽日報;2010年

8 張正寧;大通樓文韻[N];涼山日報(漢);2009年

9 鄢福初;厚遒蒼古 壁立千仞[N];湖南日報;2016年

10 何滿宗;書而樂　壽而康[N];人民日報;2003年

相關博士學位論文 前2條

1 錢松;何紹基年譜長編及書法研究[D];南京藝術學院;2008年

2 段志強;顧祠會祭研究（1843-1922）[D];復旦大學;2013年

相關碩士學位論文 前10條

1 張援;何紹基楷書研究[D];廣州美術學院;2019年

2 王畢;何紹基隸書風格成因探析[D];湖南師范大學;2019年

3 陳爽;何紹基隸書風格及其書學思想研究[D];廣西師范大學;2019年

4 大澤 珠彌子;何紹基臨漢碑思想研究[D];中國美術學院;2018年

5 馮昕;從國展看何紹基書風對當代書法創(chuàng)作的影響[D];山東藝術學院;2018年

6 楊根弟;何紹基臨《張遷碑》研究[D];寧夏大學;2018年

7 范笑寒;何紹基的山東書法金石交游[D];寧夏大學;2018年

8 周錕;崇恩書法藝術分析及啟示[D];山西大學;2018年

9 林潔;何紹基的書法成就及對清末民初書風的影響[D];中國美術學院;2018年

10 劉霞;陳介祺與何紹基的尊碑思想比較研究[D];沈陽師范大學;2017年

本文編號：2775796