【摘要】：碑刻是一種信息記錄的特有的文字載體和藝術(shù)形式,也是金石學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分。自先秦開(kāi)始,碑刻的功用、記載內(nèi)容、書(shū)體形式等方面都在不斷豐富與發(fā)展。至漢代,統(tǒng)治者推行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張,實(shí)行“舉孝廉”制度,導(dǎo)致厚葬成風(fēng),碑刻大興。因而漢代碑刻就成為碑刻中的大系,而碑刻的書(shū)法藝術(shù)又是其中的重要組成部分。探究闡釋漢代碑刻書(shū)法藝術(shù),對(duì)于中國(guó)古代文字演變、書(shū)法藝術(shù)的淵源以及金石學(xué)研究,都有著重要的參考和借鑒價(jià)值。漢代碑刻不僅數(shù)量龐大,形式多樣,而且風(fēng)格鮮明,是研究碑刻書(shū)法不可跨越的藝術(shù)珍品。關(guān)于漢代碑刻范圍的界定,本文認(rèn)為,漢代碑刻書(shū)法包括漢代碑版書(shū)法、摩崖石刻書(shū)法和磚文書(shū)法三大板塊,本課題也是以漢代石刻中最具有代表性的“碑版書(shū)法”“摩崖石刻書(shū)法”和“磚文書(shū)法”三大板塊作為研究對(duì)象,力圖對(duì)其梳理闡發(fā),挖掘漢碑書(shū)法藝術(shù)的源流演變、內(nèi)容特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格及其對(duì)后世產(chǎn)生的影響。西漢時(shí)期還沒(méi)有在形制或功用上稱(chēng)為“碑”的石刻,刻石數(shù)量稀少。整體上看,西漢碑刻書(shū)法古拙渾厚,隸書(shū)中參雜篆書(shū),表現(xiàn)出秦漢之際篆隸過(guò)度的特點(diǎn)。東漢時(shí)期隸書(shū)成為官方書(shū)體,碑版書(shū)法具有內(nèi)在的同一性、統(tǒng)一性,無(wú)異于當(dāng)今政府公文使用的電腦三號(hào)仿宋體。東漢具有代表性的二十二塊碑版書(shū)法作品,雖各有千秋,歷代學(xué)人評(píng)價(jià)不一,但從總體上可以窺見(jiàn),東漢書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格具有雄偉勁健、方整古拙、遒秀規(guī)矩的特色。摩崖刻石以天然石壁順勢(shì)而作,隨物賦形,充分借助于自然之美,天機(jī)人造融為一體。漢代摩崖石刻多為篆、隸或古隸,書(shū)體原古樸拙,與天然石壁相結(jié)合,更顯高渾。《石門(mén)頌》一類(lèi)是東漢隸書(shū)中的佳作,也是摩崖石刻的代表作,依石造勢(shì),縱橫開(kāi)闔,得意自適,一派大漢氣象。以漢代摩崖石刻為源頭,其書(shū)體風(fēng)格對(duì)唐宋元明清一直到當(dāng)今都有直接間接的影響。漢代磚文書(shū)法表現(xiàn)出文字圖式化特色。漢代磚文分為刻劃磚文與模印磚文,刻劃磚文具有寫(xiě)意和變形的特點(diǎn);模印磚文則具有規(guī)范和裝飾的特點(diǎn)。同時(shí),磚文的裝飾性特征,使得隸書(shū)的審美性得到進(jìn)一步提升。漢代碑版、摩崖石刻和磚文,各有異同。三者共同之處在于,鑿刻工具一致,都以隸書(shū)為主;不同的是,鑿刻的用刀方法、尺寸、書(shū)丹者和書(shū)法風(fēng)格不同。文化藝術(shù)的歷史永遠(yuǎn)不會(huì)割斷。后世書(shū)法藝術(shù)與漢碑一脈相承,換言之,漢碑書(shū)法藝術(shù)對(duì)當(dāng)今書(shū)法創(chuàng)作仍有或顯或隱的影響。
【學(xué)位授予單位】：陜西理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：J292.1

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本文編號(hào)：2767017