【摘要】：正古璽是先秦印章的通稱,堪稱印章發(fā)展的源頭;然而,古璽在篆刻創(chuàng)作中的借鑒與發(fā)揮則遠(yuǎn)不如秦漢印長遠(yuǎn)和深入。在印章的發(fā)展史卜,篆刻應(yīng)是一個(gè)特殊的現(xiàn)象,它是以藝術(shù)為目的的刻印;明顯區(qū)別于以憑信為目的的使用功能;"印學(xué)"與"篆刻"民國以來往往在概念上多有所含混,學(xué)術(shù)界曾有不少人探討其概念之異同,這是十分必要的;顯然,"印學(xué)"的外延更大一些,"篆刻"應(yīng)包含在"印學(xué)"范圍之中。篆刻作為一門獨(dú)立的藝術(shù)遠(yuǎn)不如書法悠久,文人以石刻印而探討印
[Abstract]:The ancient seal is the general name of the seal in the pre-Qin Dynasty, which can be regarded as the source of the development of the seal. However, the reference and exertion of the ancient seal in seal cutting is far from the long-term and deep-going of the Qin and Han Dynasty seals. In the history of seal development, seal cutting should be a special phenomenon, which is engraving for the purpose of art, which is obviously different from the function of using it for the purpose of relying on the letter. Since the Republic of China, the concepts of "imprint" and "Seal cutting" are often ambiguous, and many scholars have discussed the similarities and differences of their concepts, which is very necessary; Obviously, the extension of "Seal cutting" should be included in the scope of "Printing". Seal cutting, as an independent art, is not as long as calligraphy. Literati study printing with stone engraving.
【作者單位】： 山東財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【分類號(hào)】：J292.4

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本文編號(hào)：2463464