本文關(guān)鍵詞：高堂大軸與明人行草，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

張愛國書法創(chuàng)作筆談

王冬齡（中國美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)）目前在書壇上十分活躍的青年書家中，有一批從“浙美”培養(yǎng)與熏陶出來的，張愛國同學(xué)就是其中的優(yōu)秀代表之一。愛國是浙江美術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)，后又成為中國美術(shù)學(xué)院書法碩士研究生，在我的指導(dǎo)下從事書法創(chuàng)作與書法理論的研究。愛國的專業(yè)基礎(chǔ)扎實而全面，無論是書法史論或者是篆刻理論，還是書法創(chuàng)作與篆刻創(chuàng)作均有一定水準(zhǔn)。就書法創(chuàng)作而言，五體皆工，尤擅行草、隸書。其行草出自《圣教》、《蘭亭》，力學(xué)唐宋經(jīng)典，兼得明人蕭散野逸風(fēng)韻，一點一畫皆有情致，且書卷氣息濃厚，在當(dāng)今青年作品中不多見。近年攻草書，亦有不俗表現(xiàn)。其隸書根柢漢隸，借鑒清人，其作品渾厚質(zhì)樸而生機盎然。如果說其不足之處，也許就是“平”了點，但欲速則不達，唯其如此，穩(wěn)實一些，今后才能達到更高境界。

黃惇（南京藝術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)）我與張愛國熟識，是在一九九一年他本科畢業(yè)后在南京工作的數(shù)年中。二十幾歲的他，不僅字寫得聰明，印章也刻得雋永有味。記得他本科畢業(yè)論文的選題是不太為人注意的魏稼孫，資料翔實，研究的內(nèi)容也很有價值。這位趙之謙當(dāng)年的摯友，一生為人作嫁衣，愛國選擇這樣的論題，是又可看出他捕捉獵物的好眼力，這眼力不同常人處，正在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。以后多看張愛國的書法、印章作品，感受最深的是：他對于漢以前古文字造型的敏銳美感，他于碑帖臨模和學(xué)習(xí)中每一階段的取法脈絡(luò)清晰，他以硬毫和兼毫作行草，運筆爽快而凈潔，他以羊豪作篆隸亦渾厚而華滋，而鮮見時下造作安排之能事，這在他這個年齡的氛圍中我以為是很難得的了。我一向以為書法重在“寫”，中國古人筆下的一個“寫”字，細(xì)品其三昧，實在已把書法是什么說得很明白了。若“畫”字、“排”字，今人更有稱“構(gòu)成”字者，則必舍自然而造作，造作與“寫”自是天壤之別了。愛國后來回到母校，從吾友王冬齡教授讀研，近讀其寄來作品照片，又覺大進。其畢業(yè)前寄來碩士論文《高堂大軸與明人行草》，更知其讀史研究視野漸寬而深入。他既有很強的藝術(shù)創(chuàng)作能力，又能深造，于史論研究厚積薄發(fā)，則信其日后未可限量矣。

祝遂之（中國美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)）已卯歲末，我收到張愛國同學(xué)寄來的一套精美的書法賀年卡，閱罷，由衷地為他的書藝漸趨成熟而高興。愛國在中國美院學(xué)習(xí)多年，從本科到碩士研究生，他得到許多老師的關(guān)愛，尤其是碩士生指導(dǎo)老師冬齡兄對他的悉心栽培，加上愛國自己謙虛善學(xué)，我們才看到今天他所達到的藝術(shù)成果。

我熟知愛國，自然在課堂之中，他為人樸實謙慎，學(xué)習(xí)如饑似渴，是位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。

愛國特別對中國書法史中明、清兩個時期興趣最濃，涉獵最多，在其創(chuàng)作中，時常會流露出一種求“逸”的傾向，愛國有基礎(chǔ)，亦有才華，因此在他的作品里宣泄他所喜愛的逸，正是他的風(fēng)格所在。不獨如此，在書論方面，他也是思辨明晰。早在本科畢業(yè)時，他的論文《魏錫曾論》在諸多學(xué)士論文中頗為突出，得到答辯組老師們的首肯。之后，他不斷努力，注重明清書史研究，寫出題為《高堂大軸與明人行草》的碩士論文。愛國在書法創(chuàng)作與書法理論兩個方面能夠齊頭并進，正附合當(dāng)時中國美院書法專業(yè)創(chuàng)始人陸維釗先生的教學(xué)主張：培養(yǎng)創(chuàng)作與理論相結(jié)合的專門人才。

“老愛”不老，正當(dāng)風(fēng)華。寄語愛國，百尺竿頭，立足傳統(tǒng)，深入領(lǐng)悟，與書與論，更上層樓。

劉濤（中央美術(shù)學(xué)院副教授）愛國方家如晤：承贈大作一冊，快讀周遍，頓醒倦眼。足下取類甚廣（亦碑亦帖），視野開闊（兼采中外）。漢字書法挾雄潔秀而用墨豐潤，終是江南風(fēng)韻勝出。明人筆調(diào)之作，青藤邁越覺斯。冊中隸書，最喜“東坡、南郭”聯(lián)，較之前賢正在似與不似之間。編號諸品恐屬試筆探墨，吾戲曰“混血兒”或書家之海外情人歟！感言若是付笑…… 毛建波（中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系副教授、美術(shù)評論家）世上之事，最簡單的，往往又是最復(fù)雜的，最容易做到的，恰恰也是最難做好的。作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)最高代表的書法即是如此。它要求作者僅僅借助濃淡枯濕、粗細(xì)強弱的不同線條，形成微妙的變化，產(chǎn)生節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、氣勢、距離等空間意境，給人以美的愉悅。多數(shù)人矻矻追求一生，卻只能摸到門檻，甚至根本不得要領(lǐng)。只有集學(xué)識、才氣、功力于一身的佼佼者，昂昂然登堂入室，探得驪珠。

愛國幼時頑皮好動，父親教其臨帖練字，一來磨磨他的性子，二來控制他外出玩耍的時間，沒想到書法后成了他的專業(yè)。四年本科，三年研究生，愛國在中國美院書法專業(yè)這所最講究傳統(tǒng)功力的圣殿歷經(jīng)陶冶，得到系統(tǒng)的書法訓(xùn)練和理論學(xué)習(xí)，奠定了醇正深厚的創(chuàng)作底蘊。他的楷書由顏字入手，繼而臨習(xí)褚河南、《張猛龍》、大爨。隸書筑基于《乙瑛》、《禮器》而轉(zhuǎn)為《張遷》、《西狹》、《石門》、《封龍山》，后又肆力于居延漢簡。篆書由鄧石如、吳讓之而上溯《毛公鼎》、《墻盤》、《散氏盤》、《大盂鼎》，又旁參漢金文。行草初習(xí)二王、魯公，復(fù)及于楊風(fēng)子、米南宮、黃魯直諸家，轉(zhuǎn)而入明，喜青藤、八大、張瑞圖、倪元璐、黃道周、傅青主諸家。愛國于前賢妙墨，莫不心儀神往，徜佯其間，擷精采華，融匯吸收，初步形成了他平淡樸質(zhì)，遒麗秀逸的書法面目。

愛國的書法每以小品、書札取勝。小品、書札幅式窄小，容易被其他幅式淹沒。如果再寫得無味可品，自然形同虛設(shè)，因而對創(chuàng)作者的才華要求更高。愛國的每一件作品，每一個字，自然率意，猶如高士君子，恬靜平和，以真性情示人。在章法上，他雖多取傳統(tǒng)格局，但又常常出人意料地打破行式規(guī)范，讓一字或數(shù)字“躍”出行外，然而仍氣脈相連，顯得動蕩而富有節(jié)奏。其結(jié)體不作劇烈的夸張變形，在跌宕多姿中依然給人以靜和之感。在用筆上，運筆爽健而又疾澀相兼，呈放射狀的撇捺，其力仍內(nèi)含不露。宋曹《書法約言》云：“筆意貴淡不貴艷，貴暢不貴緊，貴涵不貴顯露，貴自然不貴作意�！睈蹏臅�，大致做到了這一點，意境清遠，風(fēng)致簡逸，傳達出現(xiàn)代人輕松、隨意的情感需求。他的作品，最宜于風(fēng)和日麗之辰，燃一柱沉香，沏一甌清茶，邀二三好友，悠閑自得地聊天玩味、評議。會心處拈花微笑，不合處付之一哂，從容、閑適、優(yōu)雅…… 李木教（中國書法家協(xié)會評審委員會、草書專業(yè)委員會委員）我自京歸閩，忽忽十余年。學(xué)業(yè)無進，每自慚形穢，書壇英才多出少年，恨不相識。友儕中使我牽掛，所謂“相見亦無事，不來忽憶君”者，必定書道人品兼優(yōu)，“老愛”既吾所敬重者。 張愛國出身立足中國美院，親炙王冬齡、祝遂之、陳振濂諸名師，其書浸淫明清行草，旁及金石碑版，遠避時風(fēng)矯揉造作之弊，直抒胸臆，故所作流暢而不油滑，痛快絕去輕飄，開張中寓閑雅之意，爽凈兼具素樸之氣，意志自若，形勢高古。其游心藝事，不慕虛榮，雖多便利，不炒作、不張狂，凝心息慮，錘煉筆墨，出類拔萃。愛國兄致力學(xué)問，成就斐然，近年尤深研明清卷軸書風(fēng)，勤于著述，為當(dāng)代書壇推重。

“老愛”之待人，真誠厚樸，清虛自守，不尚勾結(jié)攀附，鄙視黨同伐異者，偶與接談，古氣可掬，大有君子之風(fēng)。 愛國兄生長于江浙而結(jié)緣吾閩，數(shù)度應(yīng)邀入閩講學(xué)展覽，影響頗巨。并有福州、永安之行，吾將得益矣。 賴彬文（中國書法家協(xié)會會員、龍巖苦草書社主持）近年來在專業(yè)報刊上常見到張愛國的書印作品及文章，印象頗深，可謂神交已久，恰巧此次他于春節(jié)期間來閩西永定土樓觀摩，遂一見如故。

張愛國是性情中人。經(jīng)過幾天的接觸，他給我們閩西書法同道們留下了豪爽、質(zhì)樸、真誠的深刻印象。其書亦如其人，純古天然、渾樸率真，洋溢著濃郁的“書卷氣”，有著現(xiàn)今青年書家所缺乏的虛靜與平和。張愛國通過學(xué)院多年嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，在五體書、篆刻及理論研究上均體現(xiàn)出相當(dāng)深湛的藝術(shù)功力。難得的是，他通過對篆隸、北碑等“刻體”的研習(xí)，滋養(yǎng)沉厚、雄健之氣，提高了對線條的理解和駕馭能力，豐富其行草書的表現(xiàn)力，同時將帖學(xué)的古淡、淳雅滲透到其它書體中，相互陶染、相生相發(fā)。其隸書渾穆開張，沉著痛快；其行書手札閑散從容，逸筆草草而不失精到。此外，有幾幅近三米長的“明清調(diào)”行草作品，取“擠壓式”章法，其大小、疏密、收放、輕重等，皆一任自然，無掛無礙，毫無刻意安排的痕跡。不難看出，其作品吸收了許多明清行草大家的營養(yǎng)，但它又不是某一家的翻版，而是較成功地將“明清調(diào)”書法傳統(tǒng)同個人性情、精神氣質(zhì)的流露結(jié)合在一起，做到“因于天性，順其自然”。由于個人生境遇與時代背景的不同，他的“明清調(diào)”行草作品較之徐渭、張瑞圖、王鐸諸家，似乎少了幾分激越多了幾分平和；少了幾分剛烈多了幾分淳雅。得失之間，有“我”自在，亦未嘗不可。要說什么遺憾的話，可能就是他目前還沒有形成明顯的個人風(fēng)格。不過他還年輕，他的創(chuàng)作蘊含著巨大潛力，其每一幅作品都是以廣闊的傳統(tǒng)為依托，以自我性靈的抒發(fā)為歸宿，滋養(yǎng)深厚，后勁綿綿。因此，我們完全有理由相信：“不與人同”的張愛國在今后的藝術(shù)上會形成“精神與天地往來、氣息與古賢暗合、筆墨與時代交融”的高境界書風(fēng)。 傅宏志（中國書法家協(xié)會會員、福建省政協(xié)海云墨會畫師）用句時髦的話說，張愛國的作品里透出一股“青春活力”——這是一種對傳統(tǒng)體察入微之后自我精神的表露，是一種接受了良好教育后生發(fā)的純正的“書卷氣”和雅逸情懷。龍年元宵前，我所在的福建省三明書畫院有幸迎來了“閩西行——張愛國書法篆刻作品展”，使我得以“走近”張愛國。

我比較喜歡他那些用筆細(xì)膩的小斗方。王冬齡教授題端的“夢繞青藤“七余米長卷（尤其是收尾部分）和《孫一元先生詩》九開冊頁，筆致灑脫通透，意態(tài)從容淳雅，不同于時下某些對徐青藤、王覺斯、傅青主雄肆而顯粗糙的取法表現(xiàn)，他作品的字里行間多了些“細(xì)活”和碑的意識，因此既有明清人的奔放又透出晉人的閑雅，耐人品味。其隸書兼取漢人和清隸而摻以行草筆意，雄邁放逸。其篆刻刀筆互見，規(guī)模秦漢出以己意，細(xì)微處亦見精到，又能于青花瓷紋線、鳥蟲篆的千頭萬緒中理出屬于自己的語言，誠屬不易。近年，他更傾心于大幅行草的研究，縱觀明清及近代大家此類書作，筆意欲其雄而厚、精神欲其恣而雅，用筆精到而氣勢開張，，十分難得。愛國兄廁身高等學(xué)府，得益之通人既多，積學(xué)漸厚，指日當(dāng)成氣候！ 鄭一增(中國美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)碩士研究生)這張《褒斜道》臨摹作品出自張愛國之手，中國美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代書法中心的成立儀式就是搞了一次臨摹展，但這次臨摹展不是一般的臨摹展，它要為中國的現(xiàn)代派書法開一個新的開端。這張作品就是在這樣的背景下出現(xiàn)的。

每個人有自己的生活。

每個國家有自己的藝術(shù)。

當(dāng)一門藝術(shù)超越了國界，每個國家都有自己的表現(xiàn)。

書法不僅僅是中國書法，也有日本書法、韓國書法，中國的書法超越了國界，從此，這幾個國家的書法都有了自己的表現(xiàn)。 二十世紀(jì)中葉，日本出現(xiàn)了現(xiàn)代派書法，這是全新的事物，它不屬于晉韻唐法的流變范圍，它脫離了日本漢文化的傳統(tǒng)，它是隨著日本戰(zhàn)后現(xiàn)代文化的突飚猛進而出現(xiàn)的，再加上日本強烈的民族意識，日本的現(xiàn)代書法風(fēng)光一時，出現(xiàn)了諸多流派和享譽世界的現(xiàn)代派名家.。

二戰(zhàn)的失敗，促使日本現(xiàn)代書法的孽生。

而中國，由于八十年代初，意識形態(tài)領(lǐng)域的初步解禁，出現(xiàn)了新的文化啟蒙運動，追求自由，重新成為思潮的核心，大勢所趨，美術(shù)界發(fā)動了著名的八五美術(shù)新潮，就在這個期間，幾位畫家組織了中國的現(xiàn)代書法展，中國的現(xiàn)代派書法開始草率登場。 但是他們“巧涉丹青，工虧翰墨”，他們的現(xiàn)代派作品是幼稚的淺薄的。

不過，他們以局外人(他們自己或許不承認(rèn)自己是局外人)的勇氣和眼光，給中國書法提供了新的路子新的思想契機。 “工虧翰墨”，就成了現(xiàn)代書法發(fā)展的瓶頸。

中國美術(shù)學(xué)院院長許江先生極力支持王冬齡成立現(xiàn)代書法研究中心，并且在會上作了精彩的發(fā)言，以我看，有希望解決這一瓶頸，下面引用許江院長的發(fā)言。

許江院長的一段發(fā)言：
提出這樣一個報告，我也經(jīng)常問自己，什么叫現(xiàn)代書法？現(xiàn)代人寫書法就是現(xiàn)代書法嗎？顯然不是。二戰(zhàn)后，抽象藝術(shù)發(fā)展與東方藝術(shù)形成互動格局，延伸至?xí)ā，F(xiàn)代的書法樣式借用書法的書寫方法，加上如畫般的表現(xiàn)方法，是否就是現(xiàn)代書法呢？我也曾交流過，德國漢堡美術(shù)學(xué)院最欣賞的就是古干。他是把大篆、小篆等象形文字圖畫化的一種方法。我的德國的導(dǎo)師把鞋帶放在地上盤出線條，因為他不會用筆，但顯然這個太淺。這些東西引起我們另外的一個發(fā)問，我們以何為依據(jù)稱之為書法而不是現(xiàn)代藝術(shù)？以何為依據(jù)質(zhì)問這兩者？書法的根源性東西是什么？這是我們在進行開拓性發(fā)展時所必須面對的問題。書法的表現(xiàn)形式和這些因素的距離有四種樣式：

第一種，保留中國書法的圓錐用筆、宣紙、漢字結(jié)構(gòu)，但拋棄傳統(tǒng)法度，將書寫的特性發(fā)揮到一個新的極致，與道聯(lián)系，與心靈契合，追求內(nèi)在心境的“跡化”，以字寫心，這是一種范圍，仍然保留用筆，西洋化的方筆變化有限，圓筆的變化無窮，以此表現(xiàn)出一種心跡。

第二種，仍然保留毛筆、宣紙，但字形改變，強化書寫的當(dāng)下性，追求書寫的純?nèi)弧佰E化”，“筆跡”即“心跡”，“墨痕”即“心痕”，如日本的片假名書法，將字拋棄了。

第三種，連毛筆也放棄了，使用泛材料，保留書寫的特質(zhì)、方法、姿勢，如畫般的結(jié)構(gòu)畫面，甚至將書法的某個局部發(fā)揮到極致，如書寫般的畫，賦予書寫以抽象藝術(shù)的直觀特征。

第四種，走的可能更遠，以書法及精神做為顯在的和潛在的表現(xiàn)，書寫的意義已極大的拓展，寫、畫都不重要，重要的是觀念。邱振中老師在德國的一個展覽中曾經(jīng)請所有參觀展覽的人在同一張大畫布上簽上自己的名字，認(rèn)為這是他的觀念藝術(shù)作品。 從第一范圍到第二范圍，到第三到第四范圍，書寫的意念漸行漸遠，在不同的方法層面上，演繹了書法的某些精神特征。

前二種可稱之為書法，后二種從客觀來說不是書法，是“現(xiàn)代藝術(shù)”或“類書法行為”。結(jié)論是：現(xiàn)代書法研究中心應(yīng)該著力在第一、二范圍里，保留中國毛筆、宣紙，強化書寫的當(dāng)下構(gòu)成，追求書法心境的“跡化”，開拓書法的觀念和創(chuàng)新。

也就是說，現(xiàn)代派書法的探索必須以翰墨工夫為必要前提。

我深深認(rèn)同這一觀點，并且以為有這樣的前提，才能有將來不同于日本式的現(xiàn)代派作品。

書寫方式的表現(xiàn)并不很難，最難的應(yīng)是大結(jié)構(gòu)問題，就是章法問題。張愛國的作品卻很好的簡單的解決了這一問題。

傳統(tǒng)書法的章法構(gòu)成的決定性因素是文字內(nèi)容。它必須一行一行的寫，這一特性既構(gòu)成了書法的時間性，即揮運之妙。又決定了章法的條狀。

而現(xiàn)代派書法的一大創(chuàng)作沖動，就是擺脫古典文學(xué)或者整個文學(xué)的控制，完全以視覺的形式來表現(xiàn)。

放棄文學(xué)的條狀的章法，要創(chuàng)造新的整體視覺效果，卻會越過書法繪畫的界限，就像許江院長講的進入如畫的結(jié)構(gòu)。既要有畫般的結(jié)構(gòu)，又不是繪畫。難啊。而且事實上，這樣的結(jié)構(gòu)往往缺少表現(xiàn)力，比較單薄。

張愛國的這張作品以錯位重疊的方法解決了這一難題。

據(jù)張愛果說，展覽前，大家在地下室挑作品，王老師一眼就看中了它。

這次展覽非常謹(jǐn)慎，有很多作品沒拿出，怕過早引起爭議。

而張愛國的這張臨摹作品卻能夠謹(jǐn)慎的證明現(xiàn)代派書法的如畫般結(jié)構(gòu)有可取之處。

張愛國臨摹《褒斜道刻石》時，充分利用了漫漶導(dǎo)致的迷離之美。

錯位和交叉，更加強了迷幻神秘的精神氣質(zhì)。

如果以錯位的方法臨摹曹全之類，就會南轅北轍。

錯位是一種方法，但不是萬能之法。

在用筆上，筆筆中鋒，求其渾厚，有內(nèi)斂的彈性，從而保證結(jié)構(gòu)的堅實穩(wěn)定。

利用自然滲水，增強了迷離的肌膚之美，使整個氣氛剛中帶柔。

墨法值得一提。 原作的墨色略微發(fā)藍。 墨色發(fā)藍，本來是宋代墨色。 但現(xiàn)在也有發(fā)藍的墨汁供大家使用。 以掃描效果看，不發(fā)藍的線條在漲墨的作用下，顯得有點臟。 但原作，在我印象里卻有一股高雅之氣。

85以來，對現(xiàn)代書法的認(rèn)識，已有近二十年。開始的謾罵，比當(dāng)下狠十倍。但事實是，現(xiàn)代書法沒有倒。同時，在這一過程中，我所一貫反對的簡單的“畫字”，盲目地借鑒（模仿）日本現(xiàn)代書法或西方現(xiàn)代藝術(shù)，畫畫不好或傳統(tǒng)書法寫不好就來弄一把現(xiàn)代書法的情形受到了有力的打壓，現(xiàn)代書法的天空反而更純凈，也為我們當(dāng)下的藝術(shù)探索提供了新的土壤和機遇。在這一時刻，我們完全可以以更平和從容的心態(tài)和更成熟理性的思路去創(chuàng)作和研究。另一方面，將現(xiàn)代書法的理論與實踐納入高等書法教育，這不僅僅是中國美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)“敢為天下先”（許江語）的驚世之舉，更是讓現(xiàn)代書法不斷完善其創(chuàng)作及學(xué)術(shù)品味的有力保證。我相信，有深厚強大的傳統(tǒng)功力，有一個嚴(yán)肅而充滿活力的學(xué)術(shù)環(huán)境，現(xiàn)代書法的未來必將更加燦爛！ 謝謝一增兄為現(xiàn)代書法所做的一切！

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