【摘要】：正文有文眼,詩有詩眼,黃庭堅(jiān)更是講:"字中有筆,猶禪家句中有眼。"~([1])此"眼"之所謂為核心也,關(guān)捩也,精華也。徐渭的書學(xué)思想中亦有"眼",此"眼"即徐渭書學(xué)思想的核心所在。如徐渭書論中對"氣""媚""神"的闡發(fā)即具有此種精華要義的意味,它們反映出徐渭對書法的深刻認(rèn)識與獨(dú)到體悟,是我們理解徐渭書學(xué)思想的關(guān)鍵。同時,通過反觀徐渭的作品,我們可以看到徐渭書學(xué)思想與書法實(shí)踐之間的深層互動關(guān)系,或者說,徐渭書法風(fēng)貌的形成即建立在徐
[Abstract]:The text has a literary eye, the poem has a poem eye, Huang Tingjian even says: "there is a pen in the word, and there is an eye in the sentence of the Zen family." [1] the so-called "eye" is the core, the essence and the essence of this "eye." There are also eyes in Xu Wei's thought of calligraphy, which is the core of Xu Wei's thought of calligraphy. For example, the exposition of "Qi" and "obsequious" and "God" in Xu Wei's book theory has this essence meaning, which reflects Xu Wei's profound understanding and original understanding of calligraphy, which is the key to our understanding of Xu Wei's calligraphy thought. At the same time, by reviewing Xu Wei's works, we can see the deep interaction between Xu Wei's calligraphy thought and calligraphy practice. In other words, the formation of Xu Wei's calligraphy style is based on Xu.
【分類號】：J292.1

【共引文獻(xiàn)】

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4 尚天瀟;淺論晚明畫論的美學(xué)價值及當(dāng)代意義[D];中央美術(shù)學(xué)院;2011年

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6 李春雨;徐渭奿文}枘昕紛諿D];西北大學(xué);2011年

7 關(guān)祥可;《金瓶梅詞話》士人形象研究[D];河南大學(xué);2011年

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5 王成聚;論梁啟超的書學(xué)思想及實(shí)踐[D];暨南大學(xué);2011年

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9 殷全增;魏晉時期衛(wèi)氏家族書學(xué)研究[D];鄭州大學(xué);2012年

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本文編號：2242156