本文選題：書論 + 逸品�。� 參考：《中國書法》2016年04期

【摘要】：正帖學與碑學中多樣風格的"逸"在品次上并非處于一個等級,雖然有些風格如"淡逸"、"散逸"曾經(jīng)占據(jù)書壇話語中心,但也不能位列最高品第,因為書品論定不僅僅依據(jù)某一時代的趣味,而更仰賴具有內(nèi)在穩(wěn)定性和歷史延續(xù)性的審美共識和公論。書論中關(guān)于神品與逸品的高下之辨,集中反映了書論家評判"逸"風格的基本態(tài)度。這種評判與畫論有較大差別,不能以畫論的主導(dǎo)觀點混淆書論自身的判斷。畫論自宋代以來就有"神逸之爭",而論者多以
[Abstract]:The "Yi" of various styles in Zhengxue and tablet studies is not at the same level. Although some styles such as "light and elegant" and "escape" once occupied the discourse center of the book world, they could not be ranked as the highest quality either. For the book theory depends not only on the taste of a certain era, but also on the aesthetic consensus and public theory with inherent stability and historical continuity. In the book theory, it reflects the basic attitude of the calligrapher to judge the style of "Yi". This kind of judgment is quite different from painting theory and cannot confuse the judgment of book theory itself with the dominant viewpoint of painting theory. Since the Song Dynasty, there has been a "struggle for God" in the theory of painting.
【分類號】：J292.1

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本文編號：2074269