敦煌南齊建武本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》書(shū)法特色及辨?zhèn)?/H1>
發(fā)布時(shí)間：2018-05-01 17:22
本文選題：敦煌南齊建武本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》 + 書(shū)法特色 ； 參考：《學(xué)術(shù)研究》2014年12期
【摘要】：敦煌南齊建武本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》(簡(jiǎn)稱(chēng)"建武本《金剛經(jīng)》")是目前款署最早的《金剛經(jīng)》寫(xiě)本之一�；诮ㄎ浔尽督饎偨�(jīng)》的書(shū)法特色,輔以流傳、來(lái)源、紙張以及文字等方面特征對(duì)該卷進(jìn)行辨?zhèn)?并分別將其與泰山經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》和南朝梁大同本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》(簡(jiǎn)稱(chēng)"大同本《金剛經(jīng)》")進(jìn)行比對(duì),可以得出建武本《金剛經(jīng)》為偽的結(jié)論。
[Abstract]:Dunhuang Jianwu book, Prajna Prajna Paramita (abbreviated as Jianwu Ben, King Kong Sutra), is one of the earliest manuscripts of King Kong Sutra. Based on the calligraphy features of Jianwu Book of King Kong, supplemented by the characteristics of circulation, source, paper and writing, the volume was identified as false. Comparing it with Shiyu of Mount Taishan and Liang Datong of Southern Dynasty < Prajna Prajna Paramita > (abbreviated as "Datong Ben"), we can draw the conclusion that Jian Wu Ben < King Kong Sutra] is false.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：J292.1;K877.4
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前1條
1 王希隆;;張維先生學(xué)術(shù)述略——《還讀我書(shū)樓文存》序[J];蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年03期
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 劉文鎖;;樓蘭的簡(jiǎn)紙并用時(shí)代與造紙技術(shù)之傳播[J];邊疆考古研究;2003年00期
2 侯艷;郭丹;;川禪師及《金剛經(jīng)注》考評(píng)[J];畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào);2012年03期
3 吳章燕;;《金剛經(jīng)》之“四句偈”釋義[J];畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào);2012年03期
4 邵國(guó)秀;關(guān)于敦煌文獻(xiàn)中幾種裝幀形式的研究[J];圖書(shū)與情報(bào);2004年05期
5 姚崇實(shí);;納蘭性德與佛教[J];承德民族師專(zhuān)學(xué)報(bào);2006年04期
6 劉仁慶;;中國(guó)造紙術(shù)的西傳[J];中華紙業(yè);2008年09期
7 胡華楠;陳戍國(guó);陳谷嘉;;明初的三教合一思想[J];船山學(xué)刊;2006年02期
8 潘吉星;;從造紙史看傳統(tǒng)文化與近代化的接軌[J];傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化;1996年01期
9 廖敏;;道教與健康人格[J];中國(guó)道教;2010年03期
10 魯丁;古代檔案保護(hù)芻議[J];檔案學(xué)通訊;1990年01期
相關(guān)會(huì)議論文 前2條
1 伊寶;;諸神之位——山西水陸寺觀壁畫(huà)的圖像式樣田野考察研究[A];2010年三晉文化研討會(huì)論文集[C];2010年
2 張學(xué)津;陳剛;;北方手工紙的耐久性研究[A];中國(guó)文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì)第七次學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2012年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 李西亞;金代圖書(shū)出版研究[D];吉林大學(xué);2011年
2 藺熙民;隋唐時(shí)期儒釋道的沖突與融合[D];陜西師范大學(xué);2011年
3 朱文信;梵·吠檀多·瑜伽[D];浙江大學(xué);2011年
4 李強(qiáng);中國(guó)古代美術(shù)作品中的紡織技術(shù)研究[D];東華大學(xué);2011年
5 汪小洋;漢畫(huà)像石宗教思想研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2004年
6 張萍;明清陜西商業(yè)地理研究[D];陜西師范大學(xué);2004年
7 朱大星;敦煌本《老子》研究[D];浙江大學(xué);2005年
8 彭礪志;尺牘書(shū)法：從形制到藝術(shù)[D];吉林大學(xué);2006年
9 靳永;書(shū)法研究的多重證據(jù)法[D];山東大學(xué);2006年
10 李穎;明清音樂(lè)記錄特征研究[D];福建師范大學(xué);2008年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 王平;方干及其詩(shī)歌論稿[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
2 貝維靜;滇桂民族手工造紙技術(shù)多樣性研究[D];廣西民族大學(xué);2010年
3 李藝敏;朱棣《金剛經(jīng)集注》之注家研究[D];福建師范大學(xué);2010年
4 李曉慧;唐代婦女的佛道信仰[D];曲阜師范大學(xué);2011年
5 王明聚;李翱《復(fù)性書(shū)》心性思想研究[D];曲阜師范大學(xué);2011年
6 張雁勇;《真靈位業(yè)圖》神仙源流研究[D];遼寧師范大學(xué);2011年
7 李筍;吐魯番出土高昌國(guó)時(shí)期楷書(shū)書(shū)跡研究[D];中央民族大學(xué);2011年
8 關(guān)磊;漢晉十六國(guó)時(shí)期鎮(zhèn)墓瓶流變研究[D];中央民族大學(xué);2011年
9 應(yīng)佳純;電子書(shū)的未來(lái)[D];廣西民族大學(xué);2011年
10 李盈盈;歌唱與勞動(dòng)[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2011年
【二級(jí)參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前1條
1 牟實(shí)庫(kù);;一部研究西北問(wèn)題的重要參考書(shū)——《甘肅通志稿》[J];圖書(shū)與情報(bào);1991年01期
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 艾畦;《金剛經(jīng)》中若干詞語(yǔ)的釋譯[J];中國(guó)典籍與文化;1996年03期
2 游春;重讀《金剛經(jīng)》[J];佛教文化;1996年02期
3 葉康樂(lè);;《金剛經(jīng)》里的世界(外二首)[J];江南(詩(shī)江南);2011年02期
4 多識(shí)·東舟寧洛;妙釋《金剛經(jīng)》[J];西藏民俗;1996年02期
5 吳言生;《金剛經(jīng)》的精髓及其人文意義[J];運(yùn)城高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2000年04期
6 趙建軍;超越內(nèi)外虛空——《金剛經(jīng)》“妙行無(wú)住”之義理闡釋[J];常熟高專(zhuān)學(xué)報(bào);2001年01期
7 趙建軍;《金剛經(jīng)》“莊嚴(yán)凈土”之義理闡釋——《金剛經(jīng)》新解之十[J];青海師專(zhuān)學(xué)報(bào);2001年03期
8 趙建軍;平凡的源始——《金剛經(jīng)》“法會(huì)因由”之義理闡釋[J];勝利油田師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2001年03期
9 滿耕;《金剛經(jīng)》的歷史影響與四無(wú)思想的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義[J];法音;2003年08期
10 杜正乾;;《金剛經(jīng)》研究述評(píng)[J];五臺(tái)山研究;2007年01期
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1 李R，
本文編號(hào)：1830357
本文鏈接：http://sikaile.net/wenyilunwen/shufayishu/1830357.html
本文選題：敦煌南齊建武本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》 + 書(shū)法特色 ； 參考：《學(xué)術(shù)研究》2014年12期
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[Abstract]:Dunhuang Jianwu book, Prajna Prajna Paramita (abbreviated as Jianwu Ben, King Kong Sutra), is one of the earliest manuscripts of King Kong Sutra. Based on the calligraphy features of Jianwu Book of King Kong, supplemented by the characteristics of circulation, source, paper and writing, the volume was identified as false. Comparing it with Shiyu of Mount Taishan and Liang Datong of Southern Dynasty < Prajna Prajna Paramita > (abbreviated as "Datong Ben"), we can draw the conclusion that Jian Wu Ben < King Kong Sutra] is false.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：J292.1;K877.4
【參考文獻(xiàn)】
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8 潘吉星;;從造紙史看傳統(tǒng)文化與近代化的接軌[J];傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化;1996年01期
9 廖敏;;道教與健康人格[J];中國(guó)道教;2010年03期
10 魯丁;古代檔案保護(hù)芻議[J];檔案學(xué)通訊;1990年01期
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3 朱文信;梵·吠檀多·瑜伽[D];浙江大學(xué);2011年
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10 李穎;明清音樂(lè)記錄特征研究[D];福建師范大學(xué);2008年
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3 李藝敏;朱棣《金剛經(jīng)集注》之注家研究[D];福建師范大學(xué);2010年
4 李曉慧;唐代婦女的佛道信仰[D];曲阜師范大學(xué);2011年
5 王明聚;李翱《復(fù)性書(shū)》心性思想研究[D];曲阜師范大學(xué);2011年
6 張雁勇;《真靈位業(yè)圖》神仙源流研究[D];遼寧師范大學(xué);2011年
7 李筍;吐魯番出土高昌國(guó)時(shí)期楷書(shū)書(shū)跡研究[D];中央民族大學(xué);2011年
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9 應(yīng)佳純;電子書(shū)的未來(lái)[D];廣西民族大學(xué);2011年
10 李盈盈;歌唱與勞動(dòng)[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2011年
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8 趙建軍;平凡的源始——《金剛經(jīng)》“法會(huì)因由”之義理闡釋[J];勝利油田師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2001年03期
9 滿耕;《金剛經(jīng)》的歷史影響與四無(wú)思想的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義[J];法音;2003年08期
10 杜正乾;;《金剛經(jīng)》研究述評(píng)[J];五臺(tái)山研究;2007年01期
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本文編號(hào)：1830357
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