本文關(guān)鍵詞：明代書壇對蘇軾書法的接受研究——以“吳門書家”為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文明代書壇對蘇軾書法的接受研究——以“吳門書家”為例姓名:張維紅申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師:葉培貴20070531中文摘要蘇軾是北宋“尚意”書風(fēng)的重要倡導(dǎo)者和實踐者,是中國書法史上里程碑式的人物.蘇軾對后世的影響是巨大的,他幾乎成為宋代書法的代名詞.但是,從蘇軾作為書法藝術(shù)的開派人物為后世所接受的具體過程來看,對他的接受與其它宋代書家的接受相比較,他更具有鮮明的獨特性.如同宋代對顏真卿書法的接受一樣,蘇軾書法的接受過程,伴隨著蘇軾從一個文化個體演進到文化符號的過程,對其書法的評介也表現(xiàn)出很大的差異性.我們把這個過程的時聞限定,起于蘇軾的同時代止子明代中期,最終落腳在。吳門代表書家’對蘇軾的接受.北宋以蘇軾、黃庭堅、米芾為代表的主流書壇,在取意的書法精神上趨于一致,共同建立起被后人稱為“尚意”的時代書風(fēng)。在南宋,書壇對蘇軾書法的接受呈現(xiàn)兩端,一是模仿,士大夫與名家多直接效法、模擬蘇字,而從內(nèi)核上恰恰背離了蘇軾所倡導(dǎo)的“尚意”精神,成為北宋“尚意”書風(fēng)形成的余脈。一是反對,朱熹的理學(xué)書法觀開始發(fā)生影響,蘇軾成為書法批評的負面典型.元代以趙孟頹為首的復(fù)古主義書家另辟蹊徑,不學(xué)蘇軾書法,在觀念上雖受... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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