憂郁的行書(shū)
本文關(guān)鍵詞: 中國(guó)文化 超越的 黃州寒食詩(shī)帖 藝術(shù)形式 圣教 帖學(xué) 文化學(xué)習(xí) 祭侄稿 懷仁 陳繹曾 出處:《中國(guó)書(shū)法》2013年09期 論文類(lèi)型:期刊論文
【摘要】:正從魏晉來(lái),到那里去行書(shū)成熟于魏晉,是不爭(zhēng)的事實(shí);王羲之是行書(shū)的集大成者,是不爭(zhēng)的事實(shí);行書(shū)是最實(shí)用,最通俗,最廣泛的書(shū)體,也是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此,我愿意把魏晉時(shí)期的行書(shū),看成中國(guó)人的文化自覺(jué)和書(shū)法自覺(jué)。魏晉行書(shū)的成熟,不是孤立事件。那一時(shí)期的文學(xué),與書(shū)法頡頏,展現(xiàn)了中國(guó)人豐富的想象力,和中國(guó)文化強(qiáng)勁的張力。因此,從那一時(shí)期站立起來(lái)的藝術(shù)形式,均具備一種別開(kāi)生面的神氣和霸氣。其實(shí),這就是一個(gè)民族文化超越的開(kāi)始。
[Abstract]:From the Wei and Jin Dynasties , it is the fact that the books are mature in the Wei and Jin Dynasties , and the fact that Wang Xhi is the collector of the book is the fact that the book is the most practical , the most popular and the most extensive . Therefore , the literature in the period of Wei and Jin Dynasties is not an isolated event . Therefore , the literature in the period of Wei and Jin Dynasties is not an isolated event . Therefore , the art form standing up from that period has a unique vitality and hegemony . In fact , this is the beginning of a national culture surpassing .
【分類(lèi)號(hào)】:J292.1
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,本文編號(hào):1508257
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