本文關(guān)鍵詞：心靈行跡與現(xiàn)代書法實驗——論邱振中的藝術(shù)　出處：《藝術(shù)工作》2016年02期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 現(xiàn)代書法 繪畫觀念 實際功效 中國書法 書寫性 吳道子 書畫同源 畫圣 現(xiàn)代繪畫 抽象表現(xiàn)主義

【摘要】：正書畫同源這個命題對近代藝術(shù)的意義也許大干在古代的實際功效。吳道子學書不成而成畫圣。引書法入畫鑄就了中國文人寫意傳統(tǒng),而歐洲抽象藝術(shù)則把中國書法的書寫性提升為繪畫的現(xiàn)代本質(zhì)。從中國的唐宋到清代,從歐洲的文藝復興到西方現(xiàn)代,繪畫同趨于書法。當然,這并非就圖像表象而言,而是從繪畫觀念與方法論而言:
[Abstract]:The significance of the proposition of orthodox calligraphy and painting homology to modern art may be the practical effect of ancient times. Wu Daozi did not study and became a painting saint. The introduction of calligraphy into painting cast the Chinese literati freehand brushwork tradition. European abstract art promotes the writing of Chinese calligraphy to the modern essence of painting. From the Tang and Song dynasties of China to the Qing Dynasty, from the European Renaissance to the western modern, painting tends to calligraphy. This is not in terms of image representation, but rather in terms of painting concepts and methodology:
【分類號】：J292.1
【正文快照】： 書畫同源這個命題對近代藝術(shù)的意義也許大于在古代的實際功效。吳道子學書不成而成畫圣。引書法入畫鑄就了中國文人寫意傳統(tǒng),而歐洲抽象藝術(shù)則把中國書法的書寫性提升為繪畫的現(xiàn)代本質(zhì)。從中國的唐宋到清代,從歐洲的文藝復興到西方現(xiàn)代,繪畫同趨于書法。當然,這并非就圖像表象

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本文編號：1389354