本文關(guān)鍵詞：唐代書法品評(píng)制研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《廣西師范大學(xué)》 2010年

唐代書法品評(píng)制研究

于敏  

【摘要】： 品評(píng)制作為古代藝術(shù)批評(píng)重要方法之一,到唐代時(shí)已經(jīng)進(jìn)入全面發(fā)展時(shí)期。其中書法品評(píng)經(jīng)唐代書法理論家的傳承和創(chuàng)新已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展的鼎盛時(shí)期,為后世書法批評(píng)的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。本文將主要對(duì)唐代書法品評(píng)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行系統(tǒng)研究和探討。 “品評(píng)”從范疇論角度進(jìn)行追溯應(yīng)為“品”的子范疇,因此對(duì)于品評(píng)的理論意義研究,采取了從“品”的文字學(xué)角度作為切入點(diǎn)進(jìn)行闡述的方法,結(jié)合一些品評(píng)書論家的對(duì)于“品評(píng)”的概述總結(jié)出“品評(píng)”的理論含義。 品評(píng)的使用最早并不是出現(xiàn)在書畫領(lǐng)域,是由魏晉的“九品中正制”擺脫了政治、功利色彩轉(zhuǎn)向人物自身審美時(shí),賦予了其美學(xué)批評(píng)的意義。其后,藝術(shù)各領(lǐng)域的品評(píng)批評(píng)紛紛展開,最早是鐘嶸的《詩(shī)品》,它不僅是品評(píng)方法使用的“鼻祖”,更為重要的是其將品評(píng)思想引入文藝領(lǐng)域,而且在品評(píng)過程中采用的方法為后人立下典范。南朝的庾肩吾最早在書法領(lǐng)域內(nèi)使用品評(píng)方法,為書法品評(píng)立下開創(chuàng)之功。進(jìn)入初唐時(shí),書論家李嗣真繼承發(fā)展了品評(píng)批評(píng),在體系進(jìn)一步完備的同時(shí),李嗣真開拓性的將“逸品”作為品評(píng)的風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)引入品評(píng)體系,這是風(fēng)格品評(píng)的開端,也為后來品評(píng)體系的完備打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 盛唐時(shí)期品評(píng)批評(píng)被推向發(fā)展的最高峰,張懷瓘《書斷》的出現(xiàn)成為高峰到來的標(biāo)志。品評(píng)制在這一時(shí)期得到重大發(fā)展是有重要?dú)v史原因的,一方面盛唐政治的穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)的繁榮都為書法藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。另一方面有著博大胸襟的唐王朝對(duì)各種思想的包容更是有利于書家們從中汲取營(yíng)養(yǎng)不斷豐富書法藝術(shù)的內(nèi)涵。生逢盛事的張懷瓘正是在這樣的背景下,汲取儒、道等思想來豐富發(fā)展書法品評(píng),加之其深厚的書學(xué)理論修養(yǎng),促成了品評(píng)書論《書斷》的產(chǎn)生。《書斷》中神、妙、能成為品評(píng)書法的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)其進(jìn)行理論溯源可以深入了解唐代書法品評(píng)的特點(diǎn)。 唐代書論家進(jìn)行書法品評(píng)時(shí)有其特殊的方法和途徑,是利用自然美與藝術(shù)美之間的關(guān)系,依靠心靈去認(rèn)識(shí)、感悟作品的過程,因此具有意象性和直覺性的特點(diǎn)。如果說這種特點(diǎn)的品評(píng)具有模糊性、主觀性,那么張懷瓘在品評(píng)時(shí)對(duì)于史料的旁征博引,對(duì)于書家的追源溯流,對(duì)于前人有價(jià)值書論的繼承,無(wú)疑證實(shí)了其在進(jìn)行品評(píng)批評(píng)時(shí)客觀、公正的態(tài)度,從而也使得其品評(píng)批評(píng)具有了客觀性色彩。 鼎盛時(shí)期的書法品評(píng)有極大的影響及價(jià)值。一方面為后人的品評(píng)提供了可以借鑒的撰述體例及品評(píng)體系的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。另一方面,由于張懷瓘《書斷》中對(duì)于引用的眾多史料進(jìn)行了認(rèn)真謹(jǐn)慎的梳理,其史料價(jià)值不言而喻,引得后來書家漁獵其中,引用不絕。 我們對(duì)于唐代品評(píng)進(jìn)行系統(tǒng)研究的目的不僅是為其作出歷史的詮釋,更為重要的是實(shí)現(xiàn)古老的品評(píng)思想與當(dāng)代書法發(fā)展的交流和對(duì)話,尋找到兩者的契合點(diǎn),結(jié)合前人的方法和經(jīng)驗(yàn)對(duì)今天書法批評(píng)的發(fā)展帶來更多的啟示,體現(xiàn)其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：J292.1
【目錄】：

中文摘要4-6

Abstract6-9

引言9-11

（一） 課題來源9

（二） 研究目的及意義9

（三） 研究現(xiàn)狀9-10

（四） 采取的措施及方法10-11

一、品評(píng)制溯源11-16

（一） 品評(píng)制的理論根基11-12

（二） 源自于魏晉人物品藻12-13

（三） 唐以前的品評(píng)13-16

二、初唐品評(píng)制的繼承與創(chuàng)新16-20

（一） 李嗣真繼承了等級(jí)批評(píng)16

（二） 李嗣真首創(chuàng)了風(fēng)格品評(píng)16-20

三、盛唐品評(píng)制的集大成者20-30

（一） 盛唐品評(píng)發(fā)展的時(shí)代背景20-21

（二） 張懷瓘的美學(xué)思想21-24

（三） 風(fēng)格品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)24-30

1. 神品24-26

2. 妙品26-28

3. 能品28-30

四、唐代品評(píng)制的特點(diǎn)30-34

（一） 品評(píng)的意象性30-32

（二） 品評(píng)的直覺性32

（三） 品評(píng)的客觀性32-34

五、唐代品評(píng)制的影響及價(jià)值34-36

（一） 理論價(jià)值34

（二） 史料價(jià)值34-36

六、品評(píng)制的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義36-39

（一） 對(duì)當(dāng)代書法批評(píng)家的啟示36-37

（二） 對(duì)當(dāng)代書法批評(píng)方法的啟示37-39

結(jié)語(yǔ)39-40

注釋40-42

參考文獻(xiàn)42-43

致謝43-44

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【引證文獻(xiàn)】

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3 暢運(yùn)合;唐代書學(xué)文獻(xiàn)考論[D];華東師范大學(xué);2013年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 田萬(wàn)東;唐代書法盛況及成因探究[D];中央民族大學(xué);2013年

2 于敏;唐代書法品評(píng)制研究[D];廣西師范大學(xué);2010年

3 陳秀杰;唐代書法教育研究[D];河北大學(xué);2009年

4 孟玲英;唐代篆書發(fā)展史研究[D];吉林大學(xué);2008年

5 孟寶躍;唐楷結(jié)體整飭化的成因探析[D];南京師范大學(xué);2006年

6 呂高陽(yáng);唐代書訣研究[D];吉林大學(xué);2008年

7 邢志強(qiáng);審美趣味與歷史轉(zhuǎn)向[D];中國(guó)美術(shù)學(xué)院;2010年

8 王曉亮;北宋書法韻論研究[D];廣西師范大學(xué);2008年

9 楊曉東;李隆基書法研究[D];山西師范大學(xué);2010年

10 楊繼龍;李邕書法論[D];四川大學(xué);2007年

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