本文關(guān)鍵詞：從敦煌唐佛經(jīng)寫本談有關(guān)唐代寫經(jīng)生及其書法藝術(shù)的幾個問題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

這些政府抄經(jīng)書手是如何培養(yǎng)出來的?唐政府曾規(guī)定 入 (弘文 )

,

“

有性愛學(xué)書及有書性者 。

,

即 。

館內(nèi)學(xué)書 ,

”

,

著名書家歐陽詢 。。

、

虞世南曾教習(xí)楷法 ,,

① “

學(xué)成的善書者分充各館青吏 ” ,

充當(dāng)書手是順理成章的事情關(guān)于他們的事跡說 :“

這些書手沒有官銜品第 。

相當(dāng)于 ,

為政府所雇傭

所見不多如國診是唐經(jīng)生 ,

有關(guān)他的身世 , 。

明都穆在其《寓意編》中用硬黃紙本書《善見律》 ,,

國診 。

,

太宗時人 ,

唐貞觀中經(jīng)生 ,

國診奉救作指頂許字 ” “

末后注諸臣都有記載

有閻立本名 ,

其書精熟勻凈而近媚 : ,

這些記載其實在《善見律》后題記中 尾云楚生國診摹 。

又本卷后紙的徐口跋中說

余家舊藏《蘭亭楔序》

,

后有

蘇

、

米二公題識 。

評其書法當(dāng)在庭誨之上 ,,

今觀此卷 ,

,

信不誣也

”

從此可知 ,

,

如果兩種

記載的國診同屬一人的話

那他應(yīng)是貞觀時經(jīng)生 一概閥如 。。

曾摹過《蘭亭序》 ,

并奉救作《善見 ,

律》

有關(guān)他的其他資料 ,

政府書手所抄經(jīng)書多是發(fā)給各州道以供師法的樣本 形成了一套完整嚴(yán)密的制度

因此對寫經(jīng)的要求非常嚴(yán)格

這種完備的制度從任意一個官方抄經(jīng)的題尾中可以看得很 :

清楚

。

如斯

2573

號《妙法蓮華經(jīng)卷第二》末署

咸亨四年九月十七日門下省群書手封安昌書 用紙二十張

裝磺手解集 初校大莊嚴(yán)寺僧懷福再校西明寺僧玄真 三

校西明寺僧玄真

詳閱太原寺大德神符詳閱太原寺大德嘉尚詳閱太原寺上座道成詳閱太原寺上座道成

判官司農(nóng)寺上林署令李德 使太中大夫守工部侍郎攝兵部侍郎永興縣開國公虞和監(jiān)抄經(jīng)的時間 、

抄經(jīng)者 ,

、

用紙數(shù)量 ,

、

裝磺者 。

、

初校者

、

再校者

、

三校者 。

、

詳閱者

、

監(jiān)制者 ,

、

繁多的名目一一羅列于卷尾 經(jīng)書多長篇大論校尚 、 、

這幾乎是所有官抄經(jīng)書的規(guī)制 。

當(dāng)時紙張尺寸較小 , 、

由于

故須將紙連成長卷 ,,

寫經(jīng)者不一定深諳佛教 。

所以多用寺院僧人來初

二校直至三校 ,

詳閱者多是德高望重的高僧 ,

上列詳閱

的太原寺大德神符

大德嘉 、

上座道成均是玄獎大師的弟子 、

當(dāng)時是很有名的 。

由此三僧主持詳閱的政府抄經(jīng)很 1456 、

多

粗略翻閱臺灣出版的《敦煌寶藏》可以發(fā)現(xiàn)

其中的斯 ,

斯

2573

、

斯 , 。

2 637

斯

2956

斯

3 079

、

斯

309 4

等經(jīng)卷均為三人所詳閱 ,,

監(jiān)制者多是政府掛銜的官員如斯 25 73 、

其中虞叔 正因為如

是唐代書法家虞世南之子 此 ,

也擔(dān)任過抄經(jīng)的監(jiān)制工作 ,

斯

307 9

等 。

宮廷經(jīng)生所抄成千上萬的經(jīng)卷十分整齊 。

涂字改字可以說是微乎其微 ,

政府書手抄經(jīng)既然是發(fā)給州道的經(jīng)書樣本麻紙 《唐會要》

各州道也必須供給糧錢以及抄經(jīng)所用的 “

卷“載 卷八 。

,

“

貞元三年

,

秘書省劉太真奏

一準(zhǔn)去年八月十四日救

,

修

①

《唐六典》

15 7

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，

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