本文關鍵詞：歐陽修書學思想考評

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【摘要】：直到唐代楷書作為最后的書體典范與法度傳統(tǒng)確立并完備,書法的本體圓滿與書家的自我表達之間的矛盾直接導致五代以至宋初書家的無所適從。宋初書法調(diào)敝的背后其實是書法本體自律的調(diào)節(jié),是書家面對既往傳統(tǒng)與自我表達之間的矛盾所必然經(jīng)歷的反思。作為文壇領袖的歐陽修以其對所處時代敏銳的洞察力和自覺的判斷力反思宋初調(diào)敝書風的癥結所在,并不斷建構起其相對完整的書學思想。,二王傳統(tǒng)作為書法的典范在宋人獨特的理解方式下呈現(xiàn)出更為豐富的內(nèi)涵。二王傳統(tǒng)首先以其技術傳統(tǒng)被重新解讀,之后逐漸被抽象成一種審美理想。重新被解讀的技術傳統(tǒng)在新的審美理想下不斷形成宋人別具一格的情致�！洞净w帖》建構了宋人初步的書法傳統(tǒng)序列。這樣的建構客觀上引導了宋代早、中期書家關注到二王以外的傳統(tǒng)。歐陽修等宋代中期書家的的認識也多少有了一個基礎,循著這樣的思考他們對書法史和書法傳統(tǒng)的體認也不斷明晰起來�！都配�.跋尾》以其完備的集錄建構了一個相對于以前更為完整的書史框架,這個建構自覺地反思唐以來的二王傳統(tǒng),從而指向一個二王背后的更大的傳統(tǒng),這無疑對于當時書法的發(fā)展有著積極的引導作用。書法由六藝之末的技藝而至于書家超然的自我表達與自我養(yǎng)成。在“文與道俱”的文道觀升華之處便是“藝與道游”的歐陽修之道藝觀的凸顯。
【學位授予單位】：中央美術學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：J292.1

【共引文獻】

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本文編號：1292593