本文關(guān)鍵詞：王羲之書(shū)法美學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

密級(jí) 分類(lèi)號(hào) 學(xué)校代碼 學(xué)號(hào) 王羲之書(shū)法美學(xué)思想研究 ,研究生姓名 呈生 導(dǎo)師姓名、職稱(chēng) 墮堡壘型耋蕉 學(xué)科專(zhuān)業(yè) .. ..蘭莖 研究方向 主圜美塋 湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室 二。一三年五月~塑螋 摘要 魏晉時(shí)期是中國(guó)書(shū)法史上的一個(gè)重大變革時(shí)期。各種書(shū)體如篆、 隸、楷、行、草等已經(jīng)具備,書(shū)家在創(chuàng)立個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格上呈現(xiàn)百花齊 放的態(tài)勢(shì)。王羲之吸收前人書(shū)法菁華,在書(shū)法創(chuàng)作上別開(kāi)一派。他的 書(shū)法作品充盈著自由灑脫、平和自然的精神特質(zhì),成為歷代書(shū)家包括 日本等國(guó)在內(nèi)的書(shū)家心慕手追的典范。魏晉南北朝時(shí)期,政局動(dòng)蕩, 以儒道佛為主的思想交織流傳,加上在書(shū)體和創(chuàng)作技法方面的探索成 就,形成了王羲之的書(shū)法美學(xué)思想。 王羲之書(shū)法成就非凡,這和魏晉六朝的時(shí)代特征密不可分。魏晉 六朝政治混亂,統(tǒng)治者在思想文化上采取寬容的政策。魏晉士人在精 神上追求自由,思想得到了大解放。在這樣的背景下,儒道佛各家思 想都得到了一定程度的發(fā)展。玄學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展便得益于此。王羲之 留下許多書(shū)法論著。其真?zhèn)螁?wèn)題,歷來(lái)頗多爭(zhēng)議。我們經(jīng)過(guò)考辨認(rèn)定 某些論著為王羲之所作,某些不能完全認(rèn)定為王羲之所作的書(shū)法論著 也應(yīng)該有部分文字內(nèi)容可以體現(xiàn)王羲之本人的書(shū)法美學(xué)思想。他的美 學(xué)思想主要涉及“象”與“意”、“形”與“勢(shì)”以及崇尚“中和’’三 個(gè)方面。王羲之的書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐是在他的書(shū)論中所體現(xiàn)的書(shū)法美學(xué)思 想的指導(dǎo)下進(jìn)行的,并逐漸形成了自己的書(shū)法藝術(shù)特色。王羲之對(duì)古 代書(shū)法創(chuàng)作進(jìn)行了一定程度的改變。他的書(shū)法筆法簡(jiǎn)練細(xì)膩,結(jié)構(gòu)多 變而自有法度,體現(xiàn)出靈性簡(jiǎn)約和自然天真的特點(diǎn)。這兩個(gè)特點(diǎn)反映 在他的書(shū)法作品中,我們可以從書(shū)法作品中領(lǐng)會(huì)到王羲之追求精

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