本文關(guān)鍵詞：敦煌遺書書法淺探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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1)  The New Edition of the General Catalog Index of Dunhuang Literature

《敦煌遺書總目索引新編》

1.

The New Edition of the General Catalog Index of Dunhuang Literature, written by Mrs.

《敦煌遺書總目索引新編》主要是敦煌研究院施萍婷研究員等對(duì)王重民、劉銘恕先生《敦煌遺書總目索引》一書的補(bǔ)正。

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2)  Dun Huang Yi Shu

敦煌遺書

1.

"Dun Huang Yi Shu",which was found in 1900,had provised a lot of precious material in China and Central Asia ancient history,geography,religion,economy, politics,nationality,language,literature,art,science and technology.

敦煌遺書自1900年發(fā)現(xiàn),為研究中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民族、語言、文學(xué)、藝術(shù)、科技提供了數(shù)量極其巨大、內(nèi)容極為豐富的珍貴資料。

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3)  Dunhuɑng Geci Zongbiɑn

《敦煌歌辭總編》

4)  The Preliminary Study of Dunhuang Manuscripts Calligraphy

敦煌遺書書法淺探

5)  Dunhuang documents

敦煌文書

1.

This paper points out some mistakes about the Tongdu phenomenon(the phenomenon that the word borrows meaning from its homophonic word) of Dunhuang Shehui Jingji Wenxian Zhenji Shilu which corrects and explains the Dunhuang documents being collected.

《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》是敦煌文書資料的綜合性匯編,但在對(duì)所收敦煌文書校釋時(shí),通讀方面尚存在三類疏誤:一是不明文意,誤用通讀;二是本應(yīng)通讀,誤而不用;三是本可自通,不必通讀。

2.

The present paper publicizes the two Dunhuang documents as had shown to the world in the 21th Century International Conference on Dunhuang Studies (2001) by the FU Si-nian Library of Taiwan “Central Academy”.

收藏于臺(tái)灣地區(qū)的敦煌文書除了少量刊布之外 ,大量還沒有公布 ,本文刊布的兩件敦煌文書 ,就是 2 0 0 1年在臺(tái)灣地區(qū)舉辦的二十一世紀(jì)敦煌學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)期間公布的收藏于傅斯年圖書館的從未公布的敦煌文書 ,本文主要對(duì)這兩件文書的年代、價(jià)值等問題進(jìn)行必要的探討。

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6)  Dunhuang Genus-books

敦煌類書

補(bǔ)充資料：敦煌遺書

    　　中國甘肅省敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的中古時(shí)期紙質(zhì)寫本和印本文獻(xiàn)。又稱敦煌古文獻(xiàn)、敦煌文書。
　　
　　發(fā)現(xiàn)和被劫 　清光緒二十六年(1900)，看守莫高窟的道士王圓箓同一楊姓抄經(jīng)手在第十六窟干活時(shí)，楊某將抽煙用的紙捻插入靠近窟門內(nèi)部北壁的墻縫，不料紙捻陷入縫中。王、楊二人懷疑壁中可能另有一洞，于是乘夜鑿壁，果然發(fā)現(xiàn)內(nèi)有一洞(即第十七窟)，里面堆滿了成捆的古代文物和遺書。從此密封近千年的古代遺書重新面世。1944年在莫高窟土地祠塑像中、1965年在莫高窟第 122窟窟前遺址中又有少量發(fā)現(xiàn)。
　　
　　首批敦煌遺書被發(fā)現(xiàn)以后的最初幾年尚未引起轟動(dòng)。1907年，英籍匈牙利人A.斯坦因在進(jìn)行第二次中亞探險(xiǎn)時(shí)到達(dá)敦煌，在翻譯蔣孝琬的協(xié)助下，利用王道士的無知和對(duì)宗教信仰的虔誠，采取欺騙手段，騙得敦煌遺書24箱，運(yùn)回英國。斯坦因的"收獲"在西方立即引起震動(dòng)，，盜寶者以"探險(xiǎn)家"的名義紛至沓來。1908年，法國人伯希和也到達(dá)敦煌，他以通曉漢文的優(yōu)勢，盡量挑選有紀(jì)年和題識(shí)的遺書,共得10余筐,輾轉(zhuǎn)運(yùn)回巴黎。斯坦因和伯希和盜走敦煌遺書和文物的消息傳至內(nèi)地，國人震驚，一批士大夫紛紛要求清政府進(jìn)行干預(yù)。但直到1909年,清學(xué)部才電令陜甘總督將劫余之物押運(yùn)北京。途中何彥昇、李盛鐸、劉廷琛等封建官僚亦加劫掠。此后日本人桔瑞超、俄國С.Ф.奧爾登堡等也參與劫奪。大批敦煌遺書由此散落世界各地。
　　
　　收藏和刊布 　敦煌遺書目前分藏在英、法、中、蘇、日五國及其他國家的一些圖書館和博物館。斯坦因劫奪的藏文遺書現(xiàn)藏印度事務(wù)部圖書館；漢文遺書原藏不列顛博物館，1973年始移藏不列顛圖書館。漢文部分已制成縮微膠卷，在國際上公開出售，計(jì)6980號(hào)，其余未公開的殘卷尚有幾千號(hào)，總量實(shí)際已達(dá)1.16萬余號(hào)。伯希和劫奪部分最有價(jià)值，一直藏在巴黎國立圖書館，漢文和藏文部分都已制成縮微膠卷并公開出售。其中2000號(hào)以前原留作藏文遺書編目使用，現(xiàn)存漢文部分 (含少量西域文字) 膠卷為 2001～6038號(hào) (內(nèi)缺4100～4499號(hào))。中國北京圖書館藏量最大，已達(dá)1萬余號(hào)(現(xiàn)膠卷編號(hào)至8418) 。日本藏量不大而且比較分散。大谷大學(xué)圖書館藏34號(hào)，龍谷大學(xué)和京都藤井氏有麟館都有數(shù)量不等的收藏；私人如中村不折、濱田德海等藏600余號(hào),總計(jì)約千號(hào)。奧爾登堡劫往俄國的敦煌遺書，現(xiàn)藏蘇聯(lián)科學(xué)院東方學(xué)研究所列寧格勒分所，孟�？路颉秮喼廾褡逖芯克囟鼗蜐h文寫本注記目錄》第一、二冊著錄了2954號(hào)。近年蘇聯(lián)公布的入藏總數(shù)已達(dá) 11375 號(hào)，但蘇聯(lián)藏品多為碎片。上述主要收藏單位之外，還有不少零散藏品分藏在某些國家，如不列顛博物館東方古物部、丹麥哥本哈根皇家圖書館、東柏林圖書館等，都有一些零散藏品。另外中國臺(tái)北"中央圖書館"藏 144號(hào)、甘肅省敦煌研究院藏 367號(hào)、敦煌市博物館藏78號(hào)、甘肅省博物館藏 137號(hào)、西北師范大學(xué)歷史系藏22號(hào)、天津市藝術(shù)博物館藏300余號(hào)、上海圖書館藏182號(hào)，北京大學(xué)圖書館和中國歷史博物館以及一些地方博物館也有少量藏品。初步估計(jì)，敦煌遺書總數(shù)已達(dá) 4萬件以上。
　　
　　敦煌遺書在發(fā)現(xiàn)的最初幾十年間，刊布工作十分緩慢。國外斯坦因等及其所在研究機(jī)構(gòu)僅刊布了一些圖錄，中國主要有羅振玉、蔣斧、王仁俊、劉復(fù)(半農(nóng))等以個(gè)人之力印行了極少的一部分，后來王重民、向達(dá)諸人又從英法手抄并拍攝回一部分照片。第二次世界大戰(zhàn)后，斯坦因、伯希和及北京圖書館的藏品陸續(xù)制成縮微膠卷，公開出售。80年代以來，中國臺(tái)灣省黃永武博士主編了《敦煌寶藏》 140巨冊，由新文豐出版公司出版，將上述公開出售的膠卷全部印成書籍。日本的藏品散見于一些圖錄中，尚無統(tǒng)一制成的顯微膠卷。蘇聯(lián)列寧格勒的藏品至今也只是公布了目錄,且不完備,還未將全部內(nèi)容公布于世。各零散收藏單位大多也只是公布了目錄。
　　
　　主要形制 　從外形看，敦煌遺書主要有卷軸裝、經(jīng)折裝和冊子裝 3種。從內(nèi)部字跡看，可分手抄和印本兩種，其中以抄本居多。大量的經(jīng)卷系由專職抄經(jīng)手手寫而成，字跡端莊工美。早期的捺筆很重，頗帶隸意，唐以后的抄本以楷書為主。雕版印刷品雖數(shù)量不多，但均是中國也是世界現(xiàn)存最早的印刷品實(shí)物，其中以唐咸通九年 (868)雕印的《金剛經(jīng)》最古。此外，歸義軍曹氏時(shí)代雕印的佛經(jīng)，來自長安、成都的私家印本歷日，涂色印本佛像等，均系印制而成。從書寫用筆看，早期均由毛筆書寫,8世紀(jì)末后，因敦煌一度同中原王朝中斷聯(lián)系,當(dāng)?shù)厝碎_始用木筆書寫。至于大量的官私檔案等,則因用途不同而形制各異。
　　
　　內(nèi)容和價(jià)值 　敦煌遺書包括 5～11世紀(jì)間六、七百年的古代文獻(xiàn)。其中有紀(jì)年者近千件，現(xiàn)知最早的為西涼建初元年 (405)，最晚的為宋咸平五年(1002)。大部分漢文寫本寫于中唐至宋初。漢文遺書除95％以上為佛典和其他宗教文獻(xiàn)外，其余為經(jīng)、史、子、集、官私檔案、醫(yī)藥天文、詩詞俗講等。宗教文獻(xiàn)以佛教的經(jīng)、律、論即"三藏"以及佛經(jīng)目錄為主,其中大多有傳世本,也有一些未曾傳世的佛教文獻(xiàn)。漢文典籍經(jīng)、史、子、集中，除一部分是極為罕見的古寫本，可用于�？蓖�，更有不少佚失千年以上的古書，如《隸古定尚書》、鄭玄《論語注》、皇侃《論語義疏》、劉向《說苑》第二十卷及屬于小學(xué)類的韻書、字書等。大量的官私檔案文書，是研究中古歷史、社會(huì)生活、風(fēng)習(xí)民俗、寺院經(jīng)濟(jì)等的第一手資料，如唐代的《律疏》、《公式令》、《神龍散頒刑部格》、《水部式》等，使人們對(duì)唐代法令及其在古代現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用，獲得了全新的認(rèn)識(shí)。符、牒、狀、帖、榜文、判辭、過所、公驗(yàn)、度牒、告身，多是古代官府的原始檔案。大批戶籍、計(jì)帳、手實(shí)文書的發(fā)現(xiàn)，反映出北魏至唐中葉實(shí)行近300年之久的"均田制"以及相關(guān)的戶籍、賦役制度的實(shí)際情況。各種各樣的租佃、借貸契約，放良文等，使人們對(duì)中古時(shí)代的社會(huì)和階級(jí)關(guān)系認(rèn)識(shí)得更加深切。寺院文書反映著寺廟的生產(chǎn)和生活。各種社約從不同側(cè)面展示了中古社會(huì)的民間社團(tuán)、教團(tuán)組織及其活動(dòng)。張、曹二氏歸義軍政權(quán)時(shí)代的各種遺書，可了解敦煌地方史，敦煌石窟的鑿建與發(fā)展，敦煌同鄰近各民族的關(guān)系，以及敦煌和河西諸郡在中西文化交流中的地位和作用。各種地志、官私譜書也是稀世之珍。文學(xué)作品中，既有中原文人傳世佳作的抄本和佚作，如韋莊《秦婦吟》， 300余首王梵志詩等，更有不曾傳世的地方性俗文學(xué)作品，如詩詞、賦、變文、講經(jīng)文、押座文、俚曲、因緣、兒郎偉等�？萍际贩矫娴奶煳臍v算、醫(yī)藥術(shù)數(shù)價(jià)值極高。如S.3326《全天星圖》，是現(xiàn)知全世界最古老、星數(shù)最多的星圖。醫(yī)藥文獻(xiàn)中則有久佚的醫(yī)書和醫(yī)方。敦煌遺書中還有用多種古代少數(shù)民族和西域文字如吐蕃文、于闐文、龜茲文、突厥文、回鶻文、梵文、粟特文寫成的典籍和文件，對(duì)于研究古代西域民族史、各種語言文字和中西交通史有著重要作用�？傊�，敦煌遺書以其內(nèi)容廣博、彌足珍貴而聞名于世，推進(jìn)了中世紀(jì)中國和中亞的歷史學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、文字學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、書志學(xué)、歷史地理學(xué)和科技史等各個(gè)領(lǐng)域的研究。國際上許多國家都有相應(yīng)的研究機(jī)構(gòu)和組織在從事敦煌遺書的研究工作，以至形成 20世紀(jì)國際上的一門顯學(xué)──"敦煌學(xué)"(嚴(yán)格意義上的"敦煌學(xué)" 還包括敦煌石窟藝術(shù)考古和研究 )。
　　
　　

參考書目
　　　陳垣：《敦煌劫余錄》，中央研究院歷史語言研究所，北京，1931。
　　　陳寅格：《陳垣敦煌劫余錄序》，1930，載《金明館叢稿二編》，上海古籍出版社，1980。
　　　王重民：《敦煌古籍?dāng)洝?商務(wù)?∈楣?,北京，1958。
　　

說明：補(bǔ)充資料僅用于學(xué)習(xí)參考，請勿用于其它任何用途。

參考詞條

將書編索引  敦煌、敦煌契約文書  敦煌漢簡占書  敦煌中醫(yī)藥全書  敦煌吐魯番文書 

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