本文關(guān)鍵詞：敦煌遺書(shū)書(shū)法淺探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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文獻(xiàn)名稱：敦煌遺書(shū)書(shū)法淺探

    前言：公元1900年，道士王圓箓發(fā)現(xiàn)了敦煌石室，由于文書(shū)內(nèi)容豐富，中外人士莫不群起研究其所載內(nèi)容，“敦煌學(xué)”一時(shí)鵲起，成為顯學(xué)；張大千將其臨摹的敦煌壁畫(huà)公諸于世，，開(kāi)拓了“敦煌學(xué)”的美術(shù)領(lǐng)域；然而文書(shū)的書(shū)法領(lǐng)域卻少人問(wèn)津。因此本文的目的是初步探討“敦煌遺書(shū)書(shū)法”的部分空白，引起方家注意，從而使“敦煌學(xué)”除了在文書(shū)內(nèi)容的“歷史價(jià)值”、敦煌壁畫(huà)的“美術(shù)價(jià)值”外，再加上“書(shū)法價(jià)值”，變得更趨圓融。其要點(diǎn)如下： (一)研究敦煌遺書(shū)書(shū)法，第一步首先要系統(tǒng)梳理前人研究成果，深入了解敦煌書(shū)法研究史的脈絡(luò)，找出此項(xiàng)研究的研究空白。 (二)敦煌，是古代橫貫亞洲，連接亞、非、歐三大洲的貿(mào)易通道——絲綢之路上的要塞。由于絲綢之路，敦煌從漢到唐保持了長(zhǎng)達(dá)千年的繁榮。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，敦煌書(shū)法也走向興盛。南朝·羊欣云：“張芝、皇象、鐘繇、索靖，時(shí)并號(hào)書(shū)圣”，四人中敦煌人居其半，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)敦煌書(shū)法的繁盛狀況了。研究敦煌遺書(shū)書(shū)法，必須把它放到當(dāng)時(shí)的歷史背景下進(jìn)行，首先必須了解敦煌歷史，探明研究對(duì)象敦煌遺書(shū)的現(xiàn)存狀況。 (三)究竟敦煌遺書(shū)墨跡是不是書(shū)法?敦煌遺書(shū)書(shū)法的藝術(shù)性何在?敦煌遺書(shū)書(shū)法的美怎樣理解?書(shū)法和繪畫(huà)有何...
    The Preliminary Study of Dunhuang Manuscripts Calligraphy Taoist priest Wang Yuanlu discovered the cave of Dunhuang in 1900 AD. Because Manuscripts content were abundant,the Chinese and Foreign people were all study these content, "Dunhuang Study" came into sight and became to be famous theory; Dunhuang murals copies by Zhang Daqian revealed to the public, expand art realm of " Dunhuang Study" ;but Manuscripts calligraphy realm was not talked about. Therefore the paper is planned to conduct primary st...

文獻(xiàn)名稱 敦煌遺書(shū)書(shū)法淺探

Article Name
英文(英語(yǔ))翻譯 The Preliminary Study of Dunhuang Manuscripts Calligraphy;

作者 陳琪; 導(dǎo)師:鄭炳林;

Author

作者單位
Author Agencies 蘭州大學(xué);

文獻(xiàn)出處
Article From 中國(guó)科學(xué)院上海冶金研究所; 材料物理與化學(xué)(專業(yè)) 博士論文 2000年度

關(guān)鍵詞 書(shū)法人物; 書(shū)法藝術(shù); 書(shū)法資料; 佛事活動(dòng);

Keywords The Calligraphy Person;The Calligraphy Art;The Calligraphy Data;Buddhism Activities;

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從“預(yù)成”到“生成”—境遇性教學(xué)導(dǎo)論

  本文關(guān)鍵詞：敦煌遺書(shū)書(shū)法淺探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。