本文關(guān)鍵詞：書(shū)法傳統(tǒng)與創(chuàng)新之可能性淺探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《武漢理工大學(xué)》 2008年

書(shū)法傳統(tǒng)與創(chuàng)新之可能性淺探

錢(qián)定志  

【摘要】： 傳統(tǒng)文化在歷經(jīng)五千多年的積淀之后,中國(guó)書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神的載體,面臨當(dāng)代文化的嚴(yán)峻考驗(yàn)以及西方文化的強(qiáng)烈沖擊,必然受到東西方文化的兩面夾攻;而在傳統(tǒng)書(shū)法和現(xiàn)代藝術(shù)的兩極又尤顯迷茫;現(xiàn)代科技等多媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用(諸如電腦的普及等等)導(dǎo)致書(shū)法的實(shí)用性喪失殆盡,以致在中國(guó)文化轉(zhuǎn)向近現(xiàn)代形態(tài)的劇變時(shí)期,也不曾做出任何響應(yīng),因此,中國(guó)書(shū)法始終缺少一種能與其他近現(xiàn)代文化相適應(yīng)的形態(tài),或者說(shuō)形式,這種缺失使書(shū)法漸漸遠(yuǎn)離了它原來(lái)所處的重要位置。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化核心之核心的書(shū)法,似乎被遺忘在現(xiàn)代喧囂嘈雜的角落里充當(dāng)看客。在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型如火如荼地進(jìn)行過(guò)程中,書(shū)法的現(xiàn)代化進(jìn)程尤為舉步維艱。 本課題立足于傳統(tǒng)書(shū)法的歷史沿革,探尋其風(fēng)格演變的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,把握其發(fā)展規(guī)律,從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從實(shí)證到思辯,多元化地分析現(xiàn)代書(shū)法發(fā)展的可能性,探尋在現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境下書(shū)法發(fā)展的現(xiàn)狀,認(rèn)識(shí)當(dāng)下書(shū)法藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的諸多創(chuàng)作新動(dòng)向,并分析隨之而出現(xiàn)的各種書(shū)法現(xiàn)象,并以敘事性的客觀態(tài)度,認(rèn)清其各自的特點(diǎn),重在總結(jié)歸納其創(chuàng)新點(diǎn),從而全方位了解現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作中出現(xiàn)的各種可能性,從而正確客觀地看待和評(píng)價(jià)書(shū)法的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。 研究傳統(tǒng)的目的就在于發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的規(guī)律,并與現(xiàn)代發(fā)展加以比較分析,著力解決傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型;藝術(shù)批評(píng)要建立在正確的認(rèn)識(shí)觀基礎(chǔ)之上,對(duì)于多元化的藝術(shù)現(xiàn)象,我們要一分為二地看待,合理地作出評(píng)價(jià)。充分認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律離不開(kāi)大量的書(shū)法實(shí)踐活動(dòng)及書(shū)法作品,透過(guò)這些優(yōu)秀作品,正確認(rèn)識(shí)其內(nèi)在規(guī)律與本質(zhì),并總結(jié)其各自創(chuàng)新的特點(diǎn)所在,從而進(jìn)一步了解書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)新的各種可能性。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：J292.1
【目錄】：

摘要4-5

Abstract5-9

引言9-16

上篇 傳統(tǒng)書(shū)論16-42

第1章 商周金文書(shū)法—書(shū)寫(xiě)性18-20

第2章 秦漢書(shū)論—灑脫飄逸20-25

2.1 崔瑗 《草書(shū)勢(shì)》21-22

2.2 趙壹 〈〈非草書(shū)》22-23

2.3 蔡邕 《筆論》、《九勢(shì)》23-25

第3章 魏晉南北朝—千姿百態(tài)"尚象"25-29

3.1 衛(wèi)恒 《四體書(shū)勢(shì)》26

3.2 衛(wèi)夫人 《筆陣圖》26-28

3.3 王羲之 《題〈衛(wèi)夫人筆陣圖〉后》28-29

第4章 隋唐—"尚法"的風(fēng)氣29-31

4.1 智永 《永字八法》29-30

4.2 孫過(guò)庭 《書(shū)譜》30

4.3 張彥遠(yuǎn) 《法書(shū)要錄》30-31

第5章 宋代—"尚意"書(shū)風(fēng)31-33

5.1 蘇軾的 《論書(shū)》31-32

5.2 米芾的 《書(shū)史》32-33

第6章 元代—講究法度33-35

6.1 陳繹曾的 《翰林要訣》34-35

第7章 明代—崇尚古雅35-37

7.1 陶宗儀 《書(shū)史會(huì)要》36-37

第8章 清代—筆墨技巧37-42

8.1 笪重光的 《書(shū)筏》38

8.2 包世臣的 《藝舟雙揖》38-39

8.3 康有為的 《廣藝舟雙揖》39-42

下篇 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型42-69

第1章 生死抉擇——"五四"新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)書(shū)法窘?jīng)r43-45

1.1 "舊學(xué)"、"新學(xué)"碰撞43

1.2 "遺老"文人與"啟蒙"書(shū)家43-45

第2章 自我救贖——"傳統(tǒng)中心"的質(zhì)疑與消解45-47

2.1 《蘭亭》論辯的思考45

2.2 具象藝術(shù)、意象藝術(shù)45-47

2.2.1 金學(xué)智——反映論派46

2.2.2 姜澄清——抽象派46-47

第3章 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型47-66

3.1 "新古典主義"、"新文人書(shū)法"47-56

3.1.1 簡(jiǎn)率尚意的復(fù)興48-50

3.1.2 碑學(xué)、帖學(xué)的交融50-51

3.1.3 簡(jiǎn)牘書(shū)法的雅化51-53

3.1.4 "流行書(shū)風(fēng)"的丑化53-56

3.2 現(xiàn)代主義56-66

3.2.1 "書(shū)畫(huà)同源"的"現(xiàn)代書(shū)法"56-58

3.2.2 日本"墨象"于現(xiàn)代書(shū)法的中國(guó)化58-61

3.2.3 宣紙、水墨的探索61-62

3.2.4 以宣紙、水墨為主要材料的非架上作品62-66

第4章 結(jié)束語(yǔ)66-69

4.1 也談"理解現(xiàn)代書(shū)法"66-67

4.2 多元并舉 做好自己67-68

4.3 立足傳統(tǒng) 走向現(xiàn)代68-69

參考文獻(xiàn)69-71

致謝71-72

附錄72

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