《廣西師范大學(xué)》2008年碩士論文
本文關(guān)鍵詞：北宋書(shū)法韻論研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《廣西師范大學(xué)》 2008年
北宋書(shū)法韻論研究
王曉亮
【摘要】： 北宋是中國(guó)歷史上重要的轉(zhuǎn)型期,同時(shí)也是中國(guó)書(shū)法的重要轉(zhuǎn)型期,以“宋四家”為代表的北宋書(shū)家在實(shí)踐上“尚意”,在理論上重“韻”,創(chuàng)造出了獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格�！绊崱笔亲罹咧袊�(guó)特色的古典文藝學(xué)范疇之一,在中國(guó)文論史上,不同歷史時(shí)期的“韻”范疇的內(nèi)蘊(yùn)有所變化,因此有必要對(duì)各個(gè)時(shí)期的“韻”的使用情況和內(nèi)涵進(jìn)行梳理。從而明確北宋書(shū)法中的韻論在整個(gè)“韻”論體系中的位置和影響。 論文以中國(guó)文化史、中國(guó)書(shū)法史的宏觀視野,通過(guò)文獻(xiàn)梳理、特征歸納、比較分析的方法,旨在勾勒出以“韻”為核心的北宋書(shū)法韻論的基本輪廓。文章將以蘇軾、黃庭堅(jiān)為代表的北宋書(shū)家的書(shū)法理論中含“韻”的理論及同“韻”相關(guān)或者相反的范疇、論斷等歸納為北宋書(shū)法韻論。并由此總結(jié)出其所彰顯的時(shí)代精神和文化主張。將其放置在北宋這一轉(zhuǎn)型時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)諸多要素的綜合背景之中,分析產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的深層原因。論文將北宋書(shū)法韻論的內(nèi)涵特征總結(jié)為三個(gè)方面,一,張揚(yáng)主體意識(shí)、注重個(gè)性表現(xiàn);二,折射時(shí)代精神、凸顯文化內(nèi)涵;三,遵循藝術(shù)規(guī)律、善于開(kāi)拓創(chuàng)新。對(duì)應(yīng)的從創(chuàng)作主體,書(shū)法本體和相關(guān)藝術(shù)三個(gè)方面分析了其形成原因。應(yīng)當(dāng)說(shuō)北宋書(shū)家所構(gòu)建的韻論體系是成功的。它在理論上和實(shí)踐上都對(duì)同時(shí)代和其后時(shí)代的書(shū)法創(chuàng)作和理論產(chǎn)生了重要影響。通過(guò)分析,總結(jié)出北宋書(shū)法韻論的特征和成因,對(duì)我們當(dāng)下的書(shū)法等相關(guān)的文藝?yán)碚撆c實(shí)踐的發(fā)展是有啟發(fā)意義的。 論文由三部分組成。第一部分梳理了“韻”范疇的歷史演進(jìn)。按時(shí)間順序分為三個(gè)階段。第一階段是魏晉及以前的“韻”論,這一時(shí)期的“韻”論主要是由對(duì)聲音和諧的闡釋,發(fā)展到魏晉人物品藻的身體審美。第二階段是從南北朝至宋代,這一階段的“韻”論開(kāi)始應(yīng)用于書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)歌等藝術(shù)評(píng)論,并出現(xiàn)了相互交匯影響的特點(diǎn)。第三階段是明清時(shí)期,這一時(shí)期“韻”論的突出特點(diǎn)是“神韻說(shuō)”的出現(xiàn),作為“韻”理論的總結(jié)性成果,“神韻”成為中國(guó)文藝?yán)碚撝兴囆g(shù)評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)則。該部分尤其突出了北宋“韻”理論的承上啟下的歷史地位,及北宋書(shū)法韻論對(duì)“韻”范疇相關(guān)理論的影響。第二部分列舉整理了北宋書(shū)法韻論的表達(dá),并分析了其基本特征。北宋書(shū)法韻論集中體現(xiàn)在蘇軾、黃庭堅(jiān)、范溫的論著之中。其中,蘇軾推崇鐘繇、王羲之的書(shū)法,以晉人書(shū)法的蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)為其韻論的基本要求。黃庭堅(jiān)的韻論表達(dá)較多,而且更為自覺(jué),他提倡“韻勝”,并推舉蘇軾的書(shū)法為“韻勝”的代表,形成了自己的韻論體系。范溫在其著作《潛溪詩(shī)眼》中“韻論”一段集中論述了韻——這一書(shū)畫(huà)詩(shī)文共同的最高審美標(biāo)準(zhǔn),全面繼承并總結(jié)了蘇、黃的韻論,可以看作北宋韻論的總結(jié)性文獻(xiàn)。同時(shí)期的蔡襄、米芾、黃伯思等人也在他們的書(shū)論中表現(xiàn)出重“韻”的傾向�？傮w來(lái)說(shuō),北宋書(shū)法韻論的表達(dá)有如下特征:一是重視天賦和自我價(jià)值,表現(xiàn)出對(duì)主體的關(guān)注;二是對(duì)世俗的批判,表現(xiàn)出北宋書(shū)法韻論的文人化傾向;三是對(duì)唐代書(shū)法的批判,表現(xiàn)出“尚意貶法”的藝術(shù)要求。第三部分分析了北宋書(shū)法韻論的形成原因。首先,分析了北宋書(shū)法創(chuàng)作主體面臨的時(shí)代境遇。文章從政治環(huán)境和文化環(huán)境兩個(gè)方面展開(kāi)分析,展示了北宋書(shū)家在政治上、文化上的矛盾處境。即在政治上一方面是環(huán)境的寬松和待遇的優(yōu)厚,另一方面則是皇權(quán)與黨爭(zhēng)的壓制。文化上既有禪宗思想的影響,又有市民文化的沖擊。從而肯定了他們?cè)跇?gòu)建時(shí)代話(huà)語(yǔ)上的努力和成績(jī)。其次,從書(shū)法藝術(shù)本身的規(guī)律進(jìn)行分析。通過(guò)和晉代書(shū)法及唐代書(shū)法的比較,解釋了北宋書(shū)法在實(shí)踐上“尚意”和理論上重“韻”的必然性。晉代書(shū)法尚簡(jiǎn)與唐代書(shū)法尚法都是書(shū)法自身規(guī)律與時(shí)代精神相契合的結(jié)果。北宋書(shū)法面臨著不同于前代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。對(duì)唐法的否定和對(duì)晉韻的肯定都是宋人依據(jù)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理論創(chuàng)造和實(shí)踐結(jié)果。最后分析了由于北宋書(shū)法家文化身份的復(fù)雜性和重疊性,使得如繪畫(huà)、文學(xué)詩(shī)歌等藝術(shù)形式的風(fēng)格轉(zhuǎn)換對(duì)北宋書(shū)法理論和實(shí)踐的影響,這些影響同書(shū)法韻論產(chǎn)生是相互作用、密不可分的。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：J292.1
【目錄】：
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【引證文獻(xiàn)】
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【參考文獻(xiàn)】
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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
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【同被引文獻(xiàn)】
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【相似文獻(xiàn)】
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1 高彪;陸時(shí)雍詩(shī)學(xué)理論研究[D];安徽師范大學(xué);2012年
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