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傳統(tǒng)心性論與書法性情觀——以“性情”為核心的書論諸范疇集解

發(fā)布時間:2017-11-19 13:11

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【摘要】:本文梳理儒道釋三教心性論在傳統(tǒng)書論中的轉(zhuǎn)化,借此厘清以"性情"為核心的書論諸范疇內(nèi)涵。雖然三教心性所指各有側(cè)重,道家偏于認(rèn)識和審美,儒家偏于道德,佛教偏于凈覺與解脫,但總體來看,三教涵養(yǎng)下的書法性情觀,都注重書家性情的自覺、修養(yǎng)與提升。主要反映在這幾個方面:志對性情的引導(dǎo);對主體個性與才性的反省與完善要求;對創(chuàng)作情感的辯證態(tài)度與中和追求;意趣學(xué)養(yǎng)對情感深度的拓展。通過溯源書法性情觀形成的思想語境,提撕書論的古典人文精神,在中西心性觀的對比中,反省和批評書法在現(xiàn)代性追求中出現(xiàn)的弊病。
【作者單位】: 南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院;
【基金】:江蘇省“青藍(lán)工程”資助項目
【分類號】:J292.1
【正文快照】: 心性論是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的核心內(nèi)容,關(guān)系到古人對自身身心的認(rèn)識,既是人生實踐的依據(jù),也是實現(xiàn)內(nèi)在超越的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)心性論對書論的影響至為深刻,是書法本體論、創(chuàng)作論、風(fēng)格論的重要思想根源!靶摹弊鳛榭偫ㄐ缘闹黧w范疇,涉及性、情、志、才、氣等多個層次,道家強調(diào)心性的認(rèn)識

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號:1203651

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