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使鹿鄂溫克的獸皮及骨制品裝飾藝術(shù)初探

發(fā)布時(shí)間:2017-08-23 16:00

  本文關(guān)鍵詞:使鹿鄂溫克的獸皮及骨制品裝飾藝術(shù)初探


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【摘要】:獸皮和獸骨是使鹿鄂溫克裝飾藝術(shù)的主要載體,本文通過(guò)對(duì)使鹿鄂溫克獸皮和骨制品的形制、裝飾手法及其裝飾圖案進(jìn)行歸納和分析和論述,試論使鹿鄂溫克馴鹿文化和狩獵文化中所蘊(yùn)含的自然、淳樸、奔放的情感和審美特征。
【作者單位】: 內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】使鹿鄂溫克 獸皮 獸骨 形制 裝飾手法 裝飾圖案
【分類(lèi)號(hào)】:J528
【正文快照】: 不同民族的人們,由于所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的差異,在他們的審美活動(dòng)中明顯地表現(xiàn)著各自的特點(diǎn),從而形成了特定的民族審美心理。使鹿鄂溫克早年生活在深山老林里,以狩獵和馴鹿為生,住撮羅子,是中國(guó)唯一還在使用鹿的民族。他們從寒冷的西伯利亞跟隨著馴鹿遷徙而來(lái),在叢林中

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

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【相似文獻(xiàn)】

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8 蘇苗;;改進(jìn)裝飾圖案課的幾點(diǎn)措施[J];中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào);2008年06期

9 劉晶;;圖案語(yǔ)言的簡(jiǎn)與繁[J];美術(shù)大觀;2010年05期

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5 潘魯生;;傳統(tǒng)漢字圖形裝飾[A];“歲寒三友——詩(shī)意的設(shè)計(jì)”——兩岸三地中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

6 程湘如;;服里乾坤——明清章補(bǔ)紋飾之象征符碼與現(xiàn)代應(yīng)用[A];“歲寒三友——詩(shī)意的設(shè)計(jì)”——兩岸三地中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

7 尹俊燕;;彩陶文化的多重裝飾藝術(shù)法則——以馬家窯彩陶為例[A];中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)陶瓷分會(huì)2009年年會(huì)論文集(二)[C];2009年

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3 王建華;山西古建筑裝飾圖案的吉祥寓意[N];太原日?qǐng)?bào);2010年

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6 本報(bào)記者 熊建;為君把示龍泉?jiǎng)N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2009年

7 楊代欣;明代家具的裝飾手法 包羅萬(wàn)象 百家巧藝[N];中國(guó)商報(bào);2001年

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本文編號(hào):725932

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