本文關(guān)鍵詞：苗族傳統(tǒng)銀飾圖案應(yīng)用研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：無論是過去還是當(dāng)代,圖案在平面設(shè)計(jì)中一直占有舉足輕重的地位,圖案設(shè)計(jì)也在平面設(shè)計(jì)演變中扮演著重要角色,中國(guó)少數(shù)民族圖案更是散發(fā)著其獨(dú)特的魅力。圖案的呈現(xiàn)常被人們附于一定的材料之上--服飾、銀飾都是苗族傳統(tǒng)圖案的主要依附材質(zhì)。筆者深入苗族聚居地黔東南地區(qū),對(duì)苗族銀飾圖案做了相關(guān)調(diào)研,發(fā)現(xiàn)苗族傳統(tǒng)圖案一直影響著苗族銀飾,形成了獨(dú)具特色的苗族傳統(tǒng)銀飾圖案。在平面設(shè)計(jì)方面,苗族傳統(tǒng)圖案被傳承發(fā)展著,越來越多的被再利用,再設(shè)計(jì)。尤其是在設(shè)計(jì)多元化的今天,可以從苗族傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)這一視角,研究分析,將其更完美契合于平面設(shè)計(jì)中,以便提高和完善苗族傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的地位與價(jià)值,也為現(xiàn)代苗族銀飾的創(chuàng)新及發(fā)展提供了有效途徑。論文試圖從考察反思的基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)苗族銀飾圖案的較為復(fù)雜的演化歷程,明晰這種神秘的裝飾美學(xué)的傳承歷程,以廣泛應(yīng)用于當(dāng)代設(shè)計(jì)中,成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的根基和養(yǎng)分。論文分為緒論、主文、結(jié)語三個(gè)部分,主文包括四個(gè)章節(jié)。第一章,整合中國(guó)傳統(tǒng)古典圖案與少數(shù)民族(苗族)傳統(tǒng)圖案的同異及聯(lián)系,有助于全面了解中國(guó)圖案的類別與聯(lián)系,有利于豐富圖案研究的多樣性,以便在進(jìn)行以后的圖案設(shè)計(jì)時(shí)有據(jù)可查;第二,探究苗族傳統(tǒng)圖案:生活習(xí)俗,圖騰崇拜,服飾圖案,建筑圖案,文化承繼,現(xiàn)狀等與銀飾圖案的關(guān)系,解析黔東南地區(qū)苗族銀飾品牌形象的現(xiàn)狀及原因,這對(duì)于苗族銀飾這一傳統(tǒng)民族手工藝的深入研究以及中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的弘揚(yáng)和保護(hù)也是一個(gè)重要舉措;第三,認(rèn)識(shí)和了解新古典圖案形式的出現(xiàn)及其形式特征,有利于對(duì)苗族傳統(tǒng)圖案進(jìn)行再利用,再設(shè)計(jì),在承繼苗族傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上,發(fā)展創(chuàng)新出新的民族圖案形式;第四,深入探索民族圖案之美,從一個(gè)新視角對(duì)苗族銀飾傳統(tǒng)圖案進(jìn)行再利用、再設(shè)計(jì),結(jié)合當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中,進(jìn)行苗族銀飾品牌形象的時(shí)尚化演繹分析,有助于中國(guó)傳統(tǒng)民族手工藝的傳承與發(fā)揚(yáng)。
【關(guān)鍵詞】：銀飾 圖騰崇拜 圖案研究 平面設(shè)計(jì) 品牌
【學(xué)位授予單位】：中南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J522.8
【目錄】：

• 摘要7-8
• Abstract8-10
• 第一章 緒論10-16
• 一、問題的提出10-11
• 二、研究目標(biāo)與意義11-12
• 三、研究現(xiàn)狀12-13
• 四、研究方法13-16
• （一）文獻(xiàn)研究法13
• （二）觀察體驗(yàn)法13-14
• （三）深入訪談法14-16
• 第二章 苗族傳統(tǒng)圖案16-27
• 一、與中國(guó)傳統(tǒng)古典圖案的關(guān)系16-19
• （一）漢族文化的影響16-18
• （二） 本土文化的再現(xiàn)18-19
• 二、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的繼承與發(fā)展19-23
• （一） 裝飾美19
• （二）聯(lián)想與象征19-21
• （三）形式美法則21-23
• （四）道法自然23
• 三、苗族傳統(tǒng)圖案形式23-27
• （一）苗族傳統(tǒng)服飾圖案24
• （二）苗族傳統(tǒng)銀飾圖案24-26
• （三）苗族銀飾圖案與服飾圖案的關(guān)系26-27
• 第三章、苗族銀飾與圖案27-36
• 一、銀飾圖案類別27-28
• 二、藝術(shù)特征28-29
• （一）材美工巧28
• （二）大、多、重、美28-29
• 三、價(jià)值內(nèi)涵29-31
• （一）文化價(jià)值29-30
• （二）功用價(jià)值30
• （三）社會(huì)職能30
• （四）保護(hù)與傳承30-31
• 四、苗族銀飾圖案之美31-36
• （一）幾何紋31-32
• （二）動(dòng)植物圖案32-34
• （三）其他圖案34-36
• 第四章 苗族傳統(tǒng)銀飾圖案的再利用、再設(shè)計(jì)36-44
• 一、苗族傳統(tǒng)銀飾圖案再設(shè)計(jì)的審美基礎(chǔ)36-37
• （一）傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的滯后36
• （二）現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的影響36-37
• （三）苗族傳統(tǒng)圖案再設(shè)計(jì)的審美取向37
• 二、新苗族圖案的設(shè)計(jì)需求37-39
• （一）新古典圖案的啟示37-38
• （二）苗族傳統(tǒng)銀飾圖案與現(xiàn)代元素的切合38-39
• 三、苗族傳統(tǒng)銀飾圖案再設(shè)計(jì)原則39-44
• （一）民族性40
• （二）裝飾性40-41
• （四）形式美41-42
• （五）契合產(chǎn)品造型42-44
• 第五章 苗族傳統(tǒng)銀飾圖案再設(shè)計(jì)與品牌形象44-47
• 一、苗族銀飾產(chǎn)銷中的品牌意識(shí)44-45
• 二、銀飾傳統(tǒng)圖案的再設(shè)計(jì)——品牌形象的提高45-47
• （一）圖案創(chuàng)意—產(chǎn)品創(chuàng)新45
• （二）圖案時(shí)尚化—品牌時(shí)尚化45-46
• （三）圖案系列化—品牌宣傳系列化46
• （四）新民族圖案—民族形象與時(shí)代同步46-47
• 結(jié)語47-49
• 參考文獻(xiàn)49-52
• 致謝52-53
• 附錄A53-54
• 附錄B54

  本文關(guān)鍵詞：苗族傳統(tǒng)銀飾圖案應(yīng)用研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：456963