天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁 > 文藝論文 > 裝飾藝術(shù)論文 >

基于梅山儺符號(hào)的軟裝飾品設(shè)計(jì)研究

發(fā)布時(shí)間:2017-06-16 08:00

  本文關(guān)鍵詞:基于梅山儺符號(hào)的軟裝飾品設(shè)計(jì)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:梅山儺作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,應(yīng)當(dāng)有更多的人在了解梅山儺的同時(shí),努力傳承并保護(hù)這種正瀕臨消亡的民間藝術(shù)形式。作為一種地域文化,其個(gè)性強(qiáng)烈、特征鮮明,極具文化神秘感和研究價(jià)值。本文以梅山儺為研究對(duì)象,分析其有形、無形的符號(hào)在軟裝飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,彰顯梅山儺的藝術(shù)特色,從中體驗(yàn)梅山人民的習(xí)慣、文化的認(rèn)同。梅山儺以儺儀為核心,儺壇為載體,儺面具為標(biāo)志,儺戲、儺舞、儺技等相關(guān)儺俗為主要內(nèi)容,目的是驅(qū)鬼逐疫,除災(zāi)呈祥,祈求陰陽調(diào)和、風(fēng)調(diào)雨順和天下太平等美好愿望。其中,儺面雕刻運(yùn)用了浮雕、透雕、線刻等技法,用直線、波浪線與弧線對(duì)五官進(jìn)行生動(dòng)再現(xiàn),手法簡(jiǎn)潔流暢,造型粗狂不失莊重;紋樣上使用三角紋、曲線紋、漩渦紋、波浪紋等;儺面的色彩對(duì)比鮮明,突出主次之分,不同配色代表不同的性格特征。儺服整體造型簡(jiǎn)單、粗獷,給人樸實(shí)、莊重之感,略帶鄉(xiāng)土氣息,款式上多采用大襟長衣、大襟短衣,顏色多見鮮艷明快的火紅、黃、深綠等,在衣服前后有特殊圖案?傊,梅山儺是湖南多民族融合進(jìn)程之中保留的“活化石”。本文基于梅山儺符號(hào)對(duì)軟裝飾品設(shè)計(jì)進(jìn)行探討,歸納提取原則與提取方法,分析應(yīng)用原則和應(yīng)用方法,驗(yàn)證梅山儺符號(hào)在軟裝飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是行之有效的。文中運(yùn)用重構(gòu)、隱喻等現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法,重視時(shí)下的流行圖案與配色,結(jié)合新材料、新工藝等創(chuàng)新途徑,對(duì)梅山儺的造型、紋樣、色彩等因地制宜的直接運(yùn)用或再設(shè)計(jì)應(yīng)用,采用簡(jiǎn)約線條及流行色塊歸納成主題視覺語言,具體在床上用品、窗簾、餐廳用具、掛件等方面進(jìn)行應(yīng)用,嘗試設(shè)計(jì)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種不同風(fēng)格的系列軟裝飾品。具有民族特色的原創(chuàng)設(shè)計(jì),既體現(xiàn)現(xiàn)代產(chǎn)品特質(zhì),提高產(chǎn)品的“附加值”,也給古老的梅山儺帶來新的視覺符號(hào)體驗(yàn),營造極具誘惑的文化神秘感,展現(xiàn)梅山獨(dú)具魅力的地域文化。借此在傳承和發(fā)揚(yáng)梅山儺文化的道路上敬獻(xiàn)綿薄之力,同時(shí)該設(shè)計(jì)方法的研究也對(duì)其他產(chǎn)品與地域文化符號(hào)相結(jié)合的設(shè)計(jì)提供了有價(jià)值的參考。
【關(guān)鍵詞】:梅山儺 符號(hào) 軟裝飾品 設(shè)計(jì)應(yīng)用 提取歸納 地域文化
【學(xué)位授予單位】:中南林業(yè)科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:TS973.5
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • ABSTRACT5-9
  • 1 緒論9-22
  • 1.1 課題的研究背景9
  • 1.2 課題的研究目的及意義9-10
  • 1.3 課題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及水平10-18
  • 1.3.1 關(guān)于儺文化研究的國內(nèi)外現(xiàn)狀10-14
  • 1.3.2 中國傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用的國內(nèi)外狀況14-18
  • 1.3.3 現(xiàn)狀存在的若干問題18
  • 1.4 課題研究的內(nèi)容與思路18-20
  • 1.4.1 課題研究的主要內(nèi)容18-19
  • 1.4.2 課題研究的主要思路19-20
  • 1.5 課題研究的方法20-22
  • 2 梅山儺符號(hào)與軟裝飾品設(shè)計(jì)概述22-38
  • 2.1 符號(hào)的概述22
  • 2.2 梅山儺符號(hào)的界定22-26
  • 2.2.1 梅山儺的歷史背景23-24
  • 2.2.2 梅山儺符號(hào)是能指和所指的結(jié)合體24-25
  • 2.2.3 梅山儺符號(hào)是人為創(chuàng)造的符號(hào)25
  • 2.2.4 梅山儺符號(hào)是傳達(dá)物質(zhì)和精神意義的符號(hào)25-26
  • 2.3 梅山儺符號(hào)的能指解讀26-35
  • 2.3.1 梅山儺符號(hào)的表現(xiàn)形式26-32
  • 2.3.2 梅山儺符號(hào)的藝術(shù)特征32-35
  • 2.4 梅山儺符號(hào)的所指解讀35-36
  • 2.4.1 情感的主觀表達(dá)35-36
  • 2.4.2 對(duì)美好生活的訴求36
  • 2.5 軟裝飾品設(shè)計(jì)概述36-38
  • 2.5.1 軟裝飾品的概述36-37
  • 2.5.2 軟裝飾品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)37-38
  • 3 梅山儺符號(hào)的提取歸納與應(yīng)用研究38-53
  • 3.1 梅山儺符號(hào)在軟裝飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則38-39
  • 3.1.1 符合當(dāng)代的審美需求38-39
  • 3.1.2 構(gòu)建文化傳播符號(hào)語意39
  • 3.1.3 符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律39
  • 3.2 梅山儺符號(hào)的提取與歸納39-46
  • 3.2.1 提取原則40-41
  • 3.2.2 提取方法41-43
  • 3.2.3 儺面藝術(shù)符號(hào)提取43
  • 3.2.4 儺服藝術(shù)符號(hào)提取43-46
  • 3.3 梅山儺符號(hào)在軟裝飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法46-53
  • 3.3.1 對(duì)梅山儺符號(hào)的直接運(yùn)用46-48
  • 3.3.2 對(duì)梅山儺符號(hào)進(jìn)行再設(shè)計(jì)48-51
  • 3.3.3 梅山儺符號(hào)作為一種文化立場(chǎng)和態(tài)度在軟裝飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用51-53
  • 4 基于梅山儺符號(hào)的軟裝飾品設(shè)計(jì)的實(shí)踐探索53-74
  • 4.1 梅山儺符號(hào)的提取與創(chuàng)作53-55
  • 4.2 梅山儺符號(hào)在軟裝飾品設(shè)計(jì)中的實(shí)踐55-70
  • 4.2.1 用餐區(qū)系列56-63
  • 4.2.2 會(huì)客區(qū)系列63-66
  • 4.2.3 臥室系列66-70
  • 4.3 軟裝飾品制作70-74
  • 4.3.1 制作流程70-71
  • 4.3.2 成品展示71-74
  • 5 結(jié)論與展望74-77
  • 5.1 全文總結(jié)74-75
  • 5.2 本研究的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)75
  • 5.3 對(duì)今后研究工作的展望75-77
  • 參考文獻(xiàn)77-81
  • 攻讀學(xué)位期間的主要學(xué)術(shù)成果81-83
  • 致謝83

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉揚(yáng)武;;古老的彝族儺文化——啞神節(jié)[J];云南地理環(huán)境研究;2012年03期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 羅斌;;“儺”字探源——兼說儺文化對(duì)中國古典舞禮法意識(shí)之源的影響[A];2000年青海海峽兩岸昆侖文化考察與學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2000年

2 周松柏;;貴州儺文化應(yīng)對(duì)文化全球化可采取的對(duì)策[A];2011年貴州省社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年

3 白曉霞;;文化政治學(xué)視域中的甘肅儺文化研究[A];西北語言與文化研究(第一輯)[C];2013年

4 汪毅夫;;試論閩臺(tái)儺文化的共同性[A];中華文化與地域文化研究——福建省炎黃文化研究會(huì)20年論文選集[第四卷][C];2011年

5 劉冰清;;沅湘儺文化中的生態(tài)和諧思想[A];社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化轉(zhuǎn)型——人類學(xué)高級(jí)論壇2012卷[C];2012年

6 李朝亮;;德江儺文化傳承與開發(fā)初探[A];中國梵凈山儺文化研討會(huì)論文集[C];2003年

7 呂光群;;儺文化中的生殖崇拜[A];中國梵凈山儺文化研討會(huì)論文集[C];2003年

8 許并生;;由德江儺戲論儺文化研究的意義和價(jià)值[A];中國梵凈山儺文化研討會(huì)論文集[C];2003年

9 隗芾;;清除儺資源利用中的思想障礙[A];中國梵凈山儺文化研討會(huì)論文集[C];2003年

10 庹修明;;西南地區(qū)儺戲、儺面具的保護(hù)、創(chuàng)新與傳承[A];民族文化與全球化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2003年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 平衛(wèi)東邋林必茂;南豐成立儺文化研究基地[N];撫州日?qǐng)?bào);2008年

2 通訊員 豆紅元;永靖縣多措并舉做大做強(qiáng)儺文化品牌[N];民族日?qǐng)?bào);2008年

3 馮波;我省第一家儺文化公司成立[N];貴州民族報(bào);2009年

4 本報(bào)記者 唐紅麗;儺文化內(nèi)涵豐富 在傳承中求得發(fā)展[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

5 本報(bào)記者 楊建智 實(shí)習(xí)生 詹薇;南昌儺文化公園黯然閉館低調(diào)轉(zhuǎn)型[N];江西日?qǐng)?bào);2013年

6 本報(bào)綜合 張敏 朱磊;6月江西,,儺文化大放異彩[N];中國民族報(bào);2005年

7 李祥林;本土語境中的儺文化研究[N];中國文化報(bào);2005年

8 記者 云 菲;中國江西國際儺文化藝術(shù)周舉行[N];中國藝術(shù)報(bào);2005年

9 記者 肖潔;我省是儺文化發(fā)祥地[N];蘭州日?qǐng)?bào);2005年

10 記者 謝松;贛儺文化搭臺(tái) 特色旅游唱戲[N];南昌日?qǐng)?bào);2005年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 廖彩吉;廣西壯族儺文化調(diào)查研究[D];山東大學(xué);2011年

2 王杏華;儺文化及其在景觀中的應(yīng)用研究[D];西北農(nóng)林科技大學(xué);2016年

3 陳玲艷;社會(huì)變遷視野下苗族儺文化的傳承研究[D];貴州大學(xué);2015年

4 李鑫瑩;基于梅山儺符號(hào)的軟裝飾品設(shè)計(jì)研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2016年

5 劉冰清;沅陵儺文化的倫理分析[D];湖南師范大學(xué);2003年

6 梁正海;儺文化的象征人類學(xué)闡釋[D];中南民族大學(xué);2007年

7 高海桂;江西南豐儺文化傳播研究[D];河北大學(xué);2013年

8 曹華;江西儺文化管理問題及發(fā)展研究[D];南昌大學(xué);2014年

9 陳述;湘西州臘兒山地區(qū)儺文化之藝術(shù)精神研究[D];西安建筑科技大學(xué);2013年

10 朱寶莉;互動(dòng)與重構(gòu):儺與鄉(xiāng)村社會(huì)[D];湖北民族學(xué)院;2014年


  本文關(guān)鍵詞:基于梅山儺符號(hào)的軟裝飾品設(shè)計(jì)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):454782

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/shinazhuanghuangshejilunwen/454782.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶a9d27***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com