神主碑是四川地區(qū)清代民間墓碑最常見的形制之一,其造型遵循標(biāo)準(zhǔn)的碑帽、碑身、碑座三段式結(jié)構(gòu)。碑帽在半圓形的拱頂式基礎(chǔ)上又演變出卷云式、竊曲式等造型樣式,并以不同的工藝手段和主題內(nèi)容進(jìn)行裝飾。碑帽的裝飾是民間匠師對中國傳統(tǒng)適合紋樣的基本法則和形式規(guī)律的熟練應(yīng)用,其端莊的造型、精美的紋飾、豐富的題材、精巧的工藝可謂中國民間美術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)中最有意味的形式之一。

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圖1四川地區(qū)的幾處神主碑(羅曉歡攝)

本文擬在多年來田野考察所得相關(guān)資料的基礎(chǔ)上,對這一學(xué)界關(guān)注甚少的四川地區(qū)清代神主碑碑帽進(jìn)行研究。其實,之前也有學(xué)者對湖北利川和宜昌的墓碑碑帽作過一些討論。張興文的《中國利川墓碑》一書中就提及碑帽說:“碑頂?shù)脑煨?整體結(jié)構(gòu)疏密有致,平衡對稱;局部雕飾想象豐富,匠心獨運,千差萬別,無....

圖6巴中市南江縣柯際珍夫婦墓(羅曉歡攝)

綜上所述,這些造型樣式奇特、引人注目的碑帽,是基于對祭祀的需求而出現(xiàn)的。巫鴻在《中國古代藝術(shù)與建筑的紀(jì)念碑性》中寫道:“一種特殊的圖案構(gòu)成能夠決定視線的方向,模糊或強調(diào)物體的輪廓,或者賦予物體的抽象形狀以象征或模擬意義�！盵3]39這些種類繁多的樣式,為碑帽賦予了特殊的含義。碑帽....

圖8綿陽市三臺縣林德任墓(羅曉歡攝)

圖7四川清代神主碑碑帽檐內(nèi)裝飾結(jié)構(gòu)圖（郭澤宇繪）二、神主碑碑帽的裝飾結(jié)構(gòu)

圖13廣元市旺蒼縣杜艿芳墓(郭澤宇繪)

“騎鶴仙人”“雙獅解帶”是匾額周圍常用的裝飾題材�！膀T鶴仙人”寓意駕鶴西歸,“雙獅解帶”寓意好事(獅)成雙。這些體積較小的裝飾題材,是填充匾額旁空余之處的最佳選擇,由于處于中心部位,也是雕刻的重點。圖14巴中市南江縣何氏墓（郭澤宇繪）

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