梁元帝《芙蓉湖醮鼎圖》,在陳朝姚最《續(xù)畫品》和初唐裴孝源《貞觀公私畫史》中都有明確的記載。然而在近千年的傳抄、刊刻中,由于脫漏、失校之類的手誤,在唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》明代嘉靖以后的各種版本中,這幅《芙蓉湖醮鼎圖》變成了《芙蓉蘸鼎圖》,從而導(dǎo)致一些學(xué)者顧名思義,以訛傳訛,將這幅畫解讀成芙蓉插鼎圖,并以此作為中國早期插花史上銅鼎插花的一個重要證據(jù)。從字意上考證,"醮鼎"是指祭鼎的儀式。魏晉南北朝時期的人物畫通常都是以宗教和歷史傳說為母題,據(jù)晉謝稚所作《汾陰醮鼎圖》可知,《醮鼎圖》描繪的是《史記》中記載的漢武帝汾陰祭鼎的典故。梁元帝和漢武帝有著類似身世和政治抱負(fù),且終生熱衷于筮術(shù)易,漢武帝汾陰祭鼎典故中所宣揚(yáng)的"天命所歸""天祚明德"契合了梁元帝的政治需要。因此,梁元帝以此為母題創(chuàng)作《芙蓉湖醮鼎圖》也在情理之中。

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【文章目錄】：
一“芙蓉蘸鼎”非“銅鼎插花”
二汾陰醮鼎的典故
三梁元帝與《芙蓉湖醮鼎圖》
四結(jié)語



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