工筆人物畫歷史悠久,其本身就帶有裝飾性,但又跟圖案畫的裝飾性不同。中國畫不過分追求對(duì)對(duì)象的真實(shí)描繪,而是強(qiáng)調(diào)形式的美感。本文將從造型、構(gòu)圖、用線、設(shè)色四個(gè)方面對(duì)古代及近現(xiàn)代名作進(jìn)行個(gè)案分析、梳理,結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代背景,古為今用、洋為中用,為豐富工筆人物畫創(chuàng)作的裝飾性語言而努力。在造型、構(gòu)圖方面,工筆人物畫的裝飾意味濃厚,畫家并不以摹寫自然事物逼真為能事,而是根據(jù)主觀的審美愛好和畫面的需要加以歸納、取舍,去粗存精,古人更是整理出一整套規(guī)律和法則,如《芥子園畫譜》里,人物衣褶的描法歸納為十八種。由于有了這些裝飾性元素,畫面上題詩蓋印才顯的自然協(xié)調(diào)。物體本身并沒有輪廓線,但工筆人物畫一般是以線造型,先用墨線勾勒輪廓,再填充以顏色。各種不同的筆法,都是在表現(xiàn)對(duì)象特征的基礎(chǔ)之上,按照形式美的規(guī)律提煉出來的表現(xiàn)形式,這些筆法本身就是極其具有裝飾效果。在色彩方面,中國畫家們也不直接描繪色彩受光的影響所起的變化,而是運(yùn)用較單純的色彩,甚至平涂著色或以墨代色。所有的主觀提煉都是以營造畫面的意境為目的。本文從指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā),力求用傳統(tǒng)文化做底蘊(yùn),又滿足現(xiàn)代人的審美需求,把傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代語言相結(jié)合,豐富工筆... 

【文章來源】：中國藝術(shù)研究院北京市

【文章頁數(shù)】：25 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

云南滄源巖畫第一節(jié)裝飾性的涵義

圖 1-2 青銅器裝飾紋樣第二節(jié) 裝飾性于工筆人物畫的意義與寫意畫追求“酣暢淋漓”不同，工筆人物畫注重寫意傳神，繪畫的裝飾性征在工筆人物畫中的表現(xiàn)極為突出。中國畫向來不過分追求形似，而是強(qiáng)調(diào)形式的美感。各種筆法都是按形式美法則提煉出的表現(xiàn)程式，從而極具裝飾意味。筆法、皴法、平涂著色等都賦予中國畫以裝飾性。裝飾性語言的表達(dá)方式更偏重于主觀理想化，強(qiáng)調(diào)鮮明的節(jié)奏感與韻律感，隨著時(shí)代在發(fā)展，人的審美也在發(fā)生變化，畫面中體現(xiàn)出來的更多是創(chuàng)作者心中的審美形象——理想化的形象。正因如此，每不同歷史時(shí)期的繪畫各有其不同風(fēng)格，都被打上了時(shí)代的烙印。裝飾風(fēng)格的繪畫畫家們審美情趣與主觀情感的濃縮，從古到今，裝飾性語言都是工筆人物創(chuàng)作不可或缺的一部分，強(qiáng)調(diào)韻味與意境，畫面才有生命的活力。

圖 2-1 簪花仕女圖 圖 2-2 八十七神仙卷敦煌壁畫《飛天》（圖 2-3）中，作者大膽采用夸張變形的造型手法，表現(xiàn)出隨風(fēng)飛舞的衣裙飄帶和浮云花朵，使女神飛行的輕松自如、優(yōu)美造型從引入、吸收古印度佛教和古希臘文化滋養(yǎng)，到融會(huì)本土的宗教人出具有時(shí)代特色和民族特色的藝術(shù)形象，到了唐代，飛天形象已完全中在莫高窟有反彈琵琶飛天，有悖于人體自然規(guī)律，但卻給人浪漫、夸張力。藝術(shù)風(fēng)格最能體現(xiàn)時(shí)代的政治與經(jīng)濟(jì)，唐代飛天具有的自由奔放、

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國畫的色彩與情感[J]. 張紅嫚.  美術(shù)觀察. 2004(12)

碩士論文
[1]工筆人物畫中裝飾語言的探究[D]. 姜丹.中央民族大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3476590