在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展與全球化進(jìn)程中,東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日趨密切頻繁,當(dāng)代藝術(shù)方面也朝著多元化發(fā)展,無論是在藝術(shù)觀念上還是在表現(xiàn)形式上,各地區(qū)文化互相借鑒和學(xué)習(xí),區(qū)域印跡日漸模糊,并有一體化趨勢(shì)發(fā)展�？茖W(xué)和藝術(shù)歷來都是相輔相成的,從最簡(jiǎn)單的繪畫,到現(xiàn)在有了多媒體和各種材料的聯(lián)合運(yùn)用,都賦予了繪畫更豐富的自我表達(dá)。本文研究的是在當(dāng)代文化信息交流高度發(fā)展的時(shí)代下,以及本人在社會(huì)生活中關(guān)注的女性問題,以陶瓷綜合裝飾藝術(shù)語言為切入點(diǎn),結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)中東地區(qū)阿富汗婦女悲慘命運(yùn)相關(guān)的主題;作品中以燈光與布料實(shí)物（畫面主體實(shí)物）營(yíng)造光影結(jié)合瓷板畫面共同作為作品的一部分共同展示,強(qiáng)調(diào)畫面氣氛,使觀者更加深入體會(huì)畫面內(nèi)容,并更加深入獲得心靈共鳴�！段液桶⒏缓顾{(lán)布卡女人的對(duì)話》創(chuàng)作的主要研究意義,在于通過陶瓷綜合裝飾作品以及真實(shí)罩袍布料與光影裝置的結(jié)合,以特殊的藍(lán)色為表達(dá)的概念,營(yíng)造出“我”和“藍(lán)布卡女人”連接的空間,達(dá)到與其對(duì)話目的,痛斥極端教義,重申女性平等、自由和尊嚴(yán)。該作品有別于單純的陶瓷繪畫,其在陶瓷綜合裝飾的表現(xiàn)手法之外與畫面主題的實(shí)物現(xiàn)成品裝置共同組成一幅作品,創(chuàng)造新的藝術(shù)語言。 

【文章來源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：27 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

1陳箴代表作品《圓桌》

張昕宇梁紅夫婦一起西行 2 萬公里，穿越阿拉克、索馬里等中東 16 個(gè)國(guó)家，他們所及之地從沒有旅還原了一個(gè)真實(shí)中東，觀眾能夠重新認(rèn)識(shí)這片被戰(zhàn)火籠圖 2.1.1 張昕宇、梁紅夫婦在喀布爾

2伊斯蘭教布卡種類

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]女性文化地位的歷史變遷與性別和諧的再造[J]. 夏敏.  中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào). 2007(01)
[2]文化資源與語言轉(zhuǎn)換[J]. 范迪安.  福建藝術(shù). 2003(01)



本文編號(hào)：3369043